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陸媒 范仲淹出生觀音送子 范去世釋迦收兒

阿波羅網友judge推薦:范仲淹出生

——觀音送子、范仲淹去世——釋迦收兒

燕趙都市報》  記者栗占勇  通訊員武威振


公元989年,范仲淹的父親范墉率3000名士兵,對河北正定城內隆興寺千手千眼觀音菩薩及大悲閣進行修繕(20年前宋太祖修建)


當年七月十五,范墉將懷孕的謝氏接來跪在觀音菩薩像前問卜。


墉問:夫人腹中是兒是女?



佛答:奇兒一位坐高官。



墉問:高官可否到宰相?



佛答:否。



墉問:不能為相治國,做個良醫為民療痛?



佛答:還是當官保朝吧。



後來有傳說,當時佛還送了兩句話:修觀音菩薩閣,觀音菩薩送子,生在娘生之處。建釋迦摩尼殿,釋迦摩尼收兒,死在爹死之所。



史料記載,范仲淹官至參知政事(相當於副宰相),生於母親謝氏出生的地方正定,死於父親范墉去世的地方徐州,都應驗了讖語。


范仲淹父親范墉是蘇州人,在真定(今正定)任職時,妻子去世,留下兩個年幼的孩子,隨後范墉娶謝氏為妻,范仲淹就是范墉與謝氏所生。范仲淹的母親是正定本地人,范仲淹於公元989年出生在正定。當年臘月初八,范仲淹出生剛100天時,即隨其父范墉赴徐州上任。天寒地凍,一路顛簸,臘月廿三到達徐州。次年正月初七,范墉沒上任便病逝驛館,當時范仲淹剛剛降生僅130天。



大中祥符八年(1015),范仲淹中進士。康定元年(1040),范仲淹任陝西經略安撫副使兼知延州,防禦西夏。羌人尊呼為「龍圖老子」,西夏稱為「小范老子」,贊其腹中有數萬甲兵。慶曆三年(1043),范仲淹任參知政事,推行「慶曆新政」。由於保守派反對新政,范仲淹被貶,被貶中做《岳陽樓記》,千古流芳。


公元1052(宋皇祐四年)五月二十日,范仲淹病逝於徐州,終年64歲。


部分摘自:http://yzdsb.hebnews.cn/20080328/ca827102.htm 
 
如下文:

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范仲淹第35代嫡孫正定尋根認祖


(2008-03-28 02:08:12)

范祥科在正定大佛寺禮佛。

范祥科(右一)在接受採訪。武威振/供圖

本報記者栗占勇 通訊員武威振

◎新聞提示

「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」、「江上往來人,但愛鱸魚美」……900餘年前,宋代名臣范仲淹留下這些千古傳誦的名句。然而,恐怕范仲淹也沒有想到,在他身後數百年後,他的出生地引起人們爭論,正定縣高平村———這個普通的平原村莊,因為他的出生而引起人們關注。3月26日,世界范氏宗親聯誼會副秘書長范祥科來到正定縣高平村,以「范仲淹第35代嫡孫」的身份到這裡尋根認祖。

■范仲淹第35代嫡孫其人其事

3月26日,風和日麗,春意融融,正定縣高平村裡的「范仲淹文化廣場」掛起了紅色橫幅,鮮艷奪目。這天,世界范氏宗親聯誼會副秘書長范祥科,以「范仲淹35代嫡孫」的身份到高平村尋根認祖。

范祥科,原籍我省南宮宋都水村,1952年生,1968年至1978年在太原服兵役,後來轉業到唐海縣工作。在2002年提前退休後,他開始奔走祖國各地,從事范仲淹思想研究及范氏宗親活動。

這次范祥科到正定縣高平村尋根,從某種意義上講,不是一般的尋根認祖,這將涉及一個歷史謎題的解開,是對范仲淹研究的新發展。同時,正定這座歷史文化名城因而賦予新的內涵。

■范仲淹生於正定高平村

正定在歷史上有許多名人,秦漢時期的南越王趙佗、三國時期的名將趙子龍、唐代顏真卿堂兄弟(平定「安史之亂」功臣)顏杲卿等,都曾在正定的土地上留下身影。然而,正定過去的史冊上沒有范仲淹的名字。

數百年來,范仲淹的出生地成為歷史之謎,史學界也長期無定論。史學界曾流行兩種說法:一是生於「蘇州吳縣」說,理由是,據《范文正公年譜》載,范仲淹四代祖因戰亂滯留南方,後定居蘇州吳縣(今江蘇蘇州);二是「出身徐州」說,理由則是依據其父親「范墉終於徐州節度掌書記任上。」其兩個哥哥出生於此地,從而推斷出范仲淹生於徐州。

1994年7月17日,宋史研究學者方健在《文匯報》「學林」上曾發表文章稱:范仲淹出生在宋代河北路真定府(今河北正定)。隨著研究的深入,方健又撰寫了《范仲淹評傳》,由南京大學出版社刊行。方健在書中寫「范仲淹生平及其思想概論」時開門見山:「范仲淹,字希文,蘇州人。宋太宗端拱二年八月二十九日(公元989年10月1日)誕生在真定府(今河北正定),其父范墉時為北道重鎮成德軍節度掌書記。」

此外,正定縣地方志學者武威振還找到了四條證據,推斷范仲淹確實出生於正定。第一,范仲淹的父親范墉,曾任成德、武信、武寧軍節度掌書記。真定府是成德軍治所,證實范仲淹之父曾在真定府為官。第二,范仲淹在給他哥哥信中說:「我本北人,北人淳厚。」第三,范仲淹曾自述:「某(古人的自稱,記者注)生於唐虞(唐虞,當時泛指河北,傳說宋有堯山,離真定府很近。)」。第四,曾和范仲淹共同鎮守西夏的大將韓琦,曾調任真定府為官。到任不久,范仲淹便致信韓琦:「真定名藩,生身在彼。自識別以來,卻未得一到,諒多勝賞也。」范仲淹自報家門,在給好友的信中表達了自己對生身之地的懷念之情。

范仲淹既然是正定人,為什么正定沒有記載呢?有學者稱,范仲淹出生於正定應是確鑿無疑的,這也是史學界公認的。之所以「正定說」沒有引起人們的重視,主要是范仲淹出生後不久就離開此地,沒有太多的史料記載。

武威振也說,有史料記載,范仲淹兩歲時,父范墉病故,隨母謝氏改嫁山東朱文翰,易名「朱說」。范仲淹在正定待的時間較短,沒有留下太多記載。但是,武威振認為,即使范仲淹僅僅在正定呱呱墜地,按照落地為籍的說法,也足以說明他是正定人。

■范仲淹母親是正定人

據范祥科、武威振等人介紹,范仲淹的母親是正定本地人,范仲淹在正定出生後,在正定待的時間很短。

范仲淹的父親范墉是蘇州人,在真定(今正定)任職時,妻子去世,留下兩個年幼的孩子。范墉後娶真定縣高平村的大戶人家謝家女子為妻,並在高平村謝家居住,屬於入贅。范仲淹就是范墉與謝氏所生。

范仲淹於公元989年出生在高平村。當年臘月初八,范仲淹出生剛100天時,即隨其父范墉赴徐州上任。天寒地凍,一路顛簸,臘月廿三到達徐州。次年正月初七,范墉沒上任便病逝驛館,當時范仲淹剛剛降生僅130天。

范仲淹隨母護靈回到祖居蘇州,即在祖墳守靈三年,孤兒寡母,生活非常悽慘。此外,因蘇州范氏家族不認范仲淹母子,棄之不管。母子貧苦無依,過上了有家不能歸的孤苦伶仃的生活。後來,謝氏攜范仲淹改嫁給山東人朱文翰,范仲淹從此改姓朱名說(「朱說」的名字用了24年之久)。

後來,范仲淹知道自己身世後,離開朱家,奔蘇州認祖歸宗,遭到家族譏諷。經苦讀詩書,他26歲中進士。29歲攜母來蘇州要求復范姓,族人仍不認可。後經皇上恩准,複姓范,名仲淹,字希文。

■「不為良相,則為良醫」典故發生在正定大佛寺

3月26日,范祥科到高平村後,首先向村民和媒體記者介紹了自己與范仲淹的嫡傳關係:「我們這一支是范仲淹長子范純佑嫡傳。范仲淹第九世孫范國興曾任平江府團練副使,隨文天祥出使金軍。文天祥被害後,范國興率部護屍南歸,途經南宮時,突患重病,只得就地醫治。後幾經周折,范國興舉家定居南宮宋都水村,務農為生,至今已歷724年。」

范祥科先生曾寫過一篇《論「高平」》的文章。文仲介紹,范仲淹的文章落款經常有「高平」字樣;而其同僚常稱范仲淹為「高平」、「高平公」;范仲淹的學生又自稱「高平門下」、「高平講友」、「高平學案」;范仲淹的後代稱「高平堂」、「高平世澤」、「高平家風」等等。范祥科認為,范仲淹心目中的「高平」,就是他和母親的共同出生地———正定高平村。

在正定,范祥科還前往大佛寺(隆興寺)禮拜觀音菩薩。據稱,范仲淹「不為良相,則為良醫」的典故就發生在正定大佛寺。

公元989年,范仲淹的父親范墉率3000名士兵,對正定城內隆興寺千手千眼觀音菩薩及大悲閣進行修繕(此20年前宋太祖修建)。

當年七月十五,范墉將懷孕的謝氏接來跪在觀音菩薩像前問卜。

墉問:「夫人腹中是兒是女?」

佛答:「奇兒一位坐高官。」

墉問:「高官可否到宰相?」

佛答:「否。」

墉問:「不能為相治國,做個良醫為民療痛?」

佛答:「還是當官保朝吧。」

後來有傳說,當時佛還送了兩句話:「修觀音菩薩閣,觀音菩薩送子,生在娘生之處,建釋迦摩尼殿,釋迦摩尼收兒,死在爹死之所。」

歷史顯示,范仲淹生於母親謝氏出生的地方,死於父親范墉去世的地方。

此外,范祥科還到正定弘文中學瞻仰了「范公亭」,並與該校校長吳傳君探討了修建「范公祠」事宜。目前,正定縣紀委通過廉政文化教育平台,大力弘揚范仲淹「先憂後樂」精神,范祥科對此高度讚賞。

■相關連結

□范仲淹及其生平

范仲淹(公元989年-1052年),字希文,北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學家,祖籍彬州(陝西彬縣),後遷居平江(江蘇吳縣)。他為官清廉,體恤民情,剛直不阿,力主改革,屢遭奸佞誣謗,數度被貶。公元1052年(宋皇祐四年)五月二十日病逝於徐州,終年64歲。是年十二月葬於河南洛陽,諡文正,封楚國公、魏國公,有《范文正公集》傳世。其「樂憂觀」激勵後人,為千百年來人們效仿的楷模,成為中華民族的寶貴精神財富之一。

□范仲淹死後葬河南

范仲淹墓位於河南省伊川縣,被稱為范氏墓園。范仲淹的母親,范仲淹的4個兒子、一個養子和幾個孫子也都長眠此地。

2006年10月10日,伊川縣為范仲淹墓舉行國家級重點文物保護單位揭牌儀式,這是該縣當時唯一一處國家級文物保護單位。


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責任編輯: 王篤若   轉載請註明作者、出處並保持完整。

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