北韓的主教們何處去了?在史達林政權下,最後一批在北韓的主教似乎在世界上消失了。梵蒂岡稱他們「失蹤」,而《宗座年鑑》仍然列他們為教區首牧。對於北韓政權,自八十年代以來,他們沒有正式作出響應關於尋找他們下落的查詢。
按天主教會的地理,北韓劃分為三個教區:平壤、咸興和春川,包括由一處由修道院管轄的土地直接受教廷管轄。五十年代韓戰結束後,朝鮮半島分為南北兩方,梵蒂岡把宗座署理權交予南韓的主教們。
《宗座年鑑》由梵蒂岡出版,反映天主教會在哪存在,並相信當年在北韓的主教們迄今仍然存在。《年鑑》所載平壤教區,仍然印有「洪永浩主教 」(Hong Yong-ho)的名字,他生於1906年,「失蹤」至今;咸興教區,懸空;春川教區,橫跨南北韓,首牧為南韓的張益主教。
那些主教們的處境,反映了北韓教會的情況。在二十世紀,首都平壤三成有三成居民為天主教徒,而其他地方只有百分之一。在韓戰期間(1950-1953年),共產黨軍隊侵入南方和追捕傳教士、外國會士、韓籍基督徒。北韓政權意圖摧毀所有基督徒的痕跡。在北韓,所有修院和教堂被毀,修士和神父被逮捕及處決。
戰爭中,教廷駐韓宗座代表美籍的雅各布伯‧帕特里主教(James Byrne)被逮捕及被判死刑。死刑沒有執行,他被驅逐到集中營,受盡勞役和虐待終於死於營中。自此,對於當時的基督徒再沒有什麼新聞報導:迄今仍然不知道當時在北韓的166名神職人員和修會會士的下落。當被問及他們的情況時,北韓官員響應:「他們完全是陌生人。」
今天,北韓的教會沒有神職人員,也沒有崇拜。根據政府的數字,大約有四千名北韓天主教徒,以及約一萬一千名基督教徒。不過,《亞洲新聞通訊社》消息稱,北韓聲稱的「真正」天主教徒,人數少於二百人,其中大部分是非常年邁的老人家。全北韓只有三處批准的基督信仰地方:兩間基督教堂和一間天主教堂,即平壤的獎忠教堂(圖)。不少分析人員認為這只是政權控下的門面功夫。
基督徒社群受到當局嚴厲打壓,基督徒不但被指為不効忠國家及涉及西方聯繫。大多數信眾被迫暗中度信仰生活,若被「發現」可被判入獄、受酷刑,甚至死刑。即使擁有一冊《聖經》已是死罪。2009年6月16日,33歲基督徒日玄玉(Ri Hyon-ok)因「傳遞《聖經》罪名」遭處決。
「洪永浩主教」是這處境的代表。他在1933年5月25日晉鐸,1944年3月24日由教宗比約十二世任命為平壤宗座代牧和奧濟亞教區領銜主教。翌年6月29日,他受紹爾主教(Bonifatius Sauer)祝聖為主教。
在1962年3月10日,教宗若望二十三世把平壤升格為教區,並任命洪主教為第一任主教。洪牧成為北韓迫害天主教徒的象徵。儘管他已年過百歲,梵蒂岡堅持「不能剔除他,至今他可能仍然活在勞改教育營中。」
責任編輯: 王篤若 來源:亞洲新聞 轉載請註明作者、出處並保持完整。
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