據「天主教在線」、路透社和《華盛頓郵報》等媒體報導，任命郭金才神父為天主教主教沒有得到教宗的批准，梵蒂岡認為郭金才被授任主教是「非法的」，將損害中國和梵蒂岡的建設性關係。

北京與梵蒂岡的關係一直不算好，關鍵在於，如學者謝選駿所說，中共政府還不是一個民主政府：

「梵蒂岡的宗教跟其他的宗教不一樣，因為它是一個國家，政教合一的國家；同時它又是一個宗教組織，所以這個問題就很複雜。如果當中國是個自由國家的時候，比方說民國時代，或者是在台灣、香港這些相對自由一點的地區，梵蒂岡的教權是得到保障的，就是說它可以任命主教，可以管理在這些地區的重要的宗教事務。但中國大陸是極權政治，它不許梵蒂岡插手中國大陸天主教的內部事務，中共政府自己來代替梵蒂岡執行宗教權利。當然在中國大陸，梵蒂岡政權和中共政權就會有衝突。而中共政權特別蹊蹺的地方是他這個無神論政權，但她卻要去執掌宗教權力，所以這裡面肯定會生出很多是非來。梵蒂岡不僅跟中共政權弄不好，跟滿清政府也弄不好，因為這兩個都是極權政府，他們不允許梵蒂岡在中國境內活動。像民國時期就比較好，台灣香港這些地方也給梵蒂岡也自由，如果將來中國民主化以後，不知道這個梵蒂岡的問題怎麼解決。

龔品梅樞機主教基金會主席龔民權說，北京強迫天主教神職人員參加郭金才的祝聖儀式是「絕對不應該的」，是違反憲法規定的宗教信仰自由精神的：

「我看見新聞報導上給他們的前輩，逼著主教去參加他們聖主教的典禮。這個不是請他們去，是強制他們去，威嚇他們，他們這個說不出來的，不對的。中國不應該這樣做，絕對不應該這樣做。他們不能一方面說我們有宗教自由，但是他們知道天主教的教義，所有的主教一定要歸於教宗批准才可以做正規的主教。絕對不應該的，這個是沒有遵守他們自己的法律說是要宗教自由，而且他們也不能逼主教去參加這個主教的典禮。」

龔民權表示，郭金才和中共政府都有錯：

「不但政府不對，而且這個人也不對。假如這個人是真正的天主教，他應該不接受這個主教的指揮，這個事情是他自己要接受這個主教的指揮，所以他自己也自相矛盾嘛，兩方面都不對。」

在被問到如何評估中國總體的宗教自由狀況的時候，學者謝選駿表示：

「中國的宗教自由比文革時期或者甚至比文革之前的17年所謂黑線專政的時期要寬鬆很多，自由度要大很多。但是這種自由是沒有法律保證的。隨時可以取消的，它是一種施捨的自由。就說由一個專制政府來決定寬容一點，給你放寬一點尺度，但這種自由是表面的，不是實質性的，實質性的自由是必須有法律保障的，是自由無法收回的這個自由。比方說你在街上有行走的自由，你這個自由是任何人都不能破壞的，這才叫自由。但如果只是說它今天允許你，明天就可能取消了，不讓你走，那實際上你是沒有自由，只是放風，並不叫自由，叫放風。」

據報導，郭金才神父的祝聖儀式定於星期六在承德舉行。