2011年已經到了尾聲，在這個尾聲中間有一個很重要的日子就是12月17號，是胡適的生日。胡適是1891年生的，到今年剛好120歲。所以胡適的120歲在台灣、在香港，都有慶祝的活動。在大陸方面，今年早在5、6月的時候，大陸的負責人，就是過去的近代史研究所的所長耿雲志先生。他是編胡適的著作非常努力的、也有貢獻的，所以由他領導開了一個大會，在南京，美國、香港、台灣都有人去參加。
在上海的《東方早報》今年慶祝了魯迅的130周年，因為魯迅是1881年生的，比胡適大10歲出生的，今年剛好130歲。《東方早報》對這兩個人都有紀念，關於胡適一方面，他們也訪問了我，所以我想我應該借這個機會也談一談這兩個人，只能簡單地談。
我們知道胡適跟魯迅同時都是所謂的「五四」運動的領袖人物，精神領袖、思想領袖、或者至少是文學上的領袖。魯迅可以說是文學上的領袖，他的小說大家公認是最好的，他的散文、雜文也非常深刻的，所以影響了很多年。差不多近百年來，魯迅是一個很重要的文學作家，影響很大。
但他的影響很複雜，主要是中國共產黨左派把他捧為聖人，甚至於要拿他來打倒胡適，把魯迅變成共產黨的代言人了。所以在共產黨這幾十年來，甚至於從延安開始，就有魯迅學院，魯迅就變成了一個精神領袖，是中國現代文化的代表人物。他們用魯迅來取代一切，就說他一切都是革命的。今年我們看到大陸的大學、中學，各種教科書上，魯迅的作品選入的非常多，所以魯迅在中國是無人不知的一個名字。
可是相反的，胡適從1949以後，因為他反共的原因、因為他提倡民主、提倡自由這些普世價值，跟共產黨的意識形態完全相反，所以不但受到了冷落，他的書根本不准在街上流行，尤其在50年代又發生了批判胡適的大運動。
所以這兩個對比了以後，照說是魯迅應該熱鬧、胡適應該較冷落，可是恰恰相反。自從差不多毛澤東死了以後，思想再度解放，也就是大約從1977年左右開始，胡適的作品在大陸也可以出現了。從前沒有出版的東西，在大陸的雜誌上也出現了，今天胡適好像比魯迅還要熱鬧一點。
這個原因當然是因為，第一是共產黨對於魯迅表面是很尊敬的，可是毛澤東有一句話後來大家傳出來，人人都知道，說魯迅如果在今天，人家問魯迅今天應該怎麼樣，毛澤東說或者就是規規矩矩不說話，或者就坐監牢。換句話說，他不能再寫雜文諷刺新社會，諷刺共產黨領導下的社會。
所以這樣一來，魯迅我是覺得從一個非常高的地位慢慢有點衰弱，尤其是過去崇拜過他的人。還有一位是與胡風有關係的人，叫做舒蕪。這個舒蕪是安徽桐城人，姓方、叫方管。這三個人我都看過他們寫的文章，他們最初都是擁護魯迅、反對胡適的。可是今天，在他們死以前不久，都表示說胡適可能比魯迅更有意義、更重要，在今天還有意義一些。所以有一種回向魯迅的運動在中國醞釀，也有幾十年了。
因為這個原因，胡適還有他的生命。胡適的著作生命不是在他研究國故，那些東西後來人超過他了。可是在政治上，他是維護民主、自由、人權、個人尊嚴、以及全民選舉種種，是最有力的人。
另外一個方面他又覺得個人非常重要，所以當時有許多人說，尤其是左派說，我們要一個強大的中國，就必須要犧牲個人自由、犧牲個人的權利。胡適認為這是恰恰相反的。他認為個人的自由跟國家的自由並不衝突，只有個人有了自由，國家才真有自由。所以他認為要爭取。人格也是自己的人格最重要，個人人格很重要。每個中國人都有很高的人格，國家自然有人格。所以他說自由平等的國家不是一群奴才可以建造起來的。我覺得他這幾句話到今天還有很重大的意義。
所以從這一方面講，他比魯迅更有長遠意義。魯迅在摧毀舊中國的時候，發揮的作用可能大一些，可是魯迅沒有積極地提出他的理想來，也沒有維護任何我們所說的普世價值。所以這兩個對比之下，我覺得胡適的意義還更長遠。
我們就用這幾句介紹胡適即將到來的120歲的生日。
（文章只代表特約評論員個人的立場和觀點）
（根據錄音整理，未經作者審校）
