上廁所沒隨身帶手機，回來發現男/女朋友或者爸媽正把玩手機，翻自己的微信，看見不樂意看的，然後吵起來……好吧，這通常就是場家庭爭端。
上廁所沒帶某些東西，結果導致了一個國家的分裂、兩個好友的分道揚鑣——聽起來就誇張了吧?
《史記》列傳七十篇，多有合傳。比如孫子吳起並稱兵法大家，衛青霍去病為同朝名將。也有伯夷叔齊，身為兄弟，一起餓死首陽山。
但合傳里，先是朋友，繼而為死敵，最後命運殊途的，只有一對：張耳，陳余。當然，他們決裂的方式，也是歷史上最滑稽的之一。扮演其主角的，是一個廁所。
他二位都是經歷戰國與秦末的人物。張耳當過信陵君的門客，資歷老一些。他和陳余，算得刎頸之交，生死不避。張耳年紀長些，陳余將他當作父親侍奉。他二位都挺能忍，秦國滅魏，他二人就去當城門看守，日常工作，就是對面而立。一個小插曲是：某次陳余得罪了小吏，被打，按捺不住，想發怒，張耳踩了他的腳，止住了他，事後還訓教陳余：怎麼能沉不住氣呢?這裡可以體現，張耳比較能忍，同時，也是兩人中說話更有分量的那一位。
後來陳勝吳廣鬧起義，他二人去跟隨起事，去趙國開闢了一片疆土，分別當了復辟趙國的將與相。倘若到此為止，這像是兩個好朋友患難與共的復國故事吧?
然後命運的磨難來了。
秦國章邯大軍前來，張耳的人馬被圍在巨鹿。秦國合軍數十萬，諸侯都只敢看熱鬧。這時候就考驗陳余了：他與張耳是生死之交，然而這時候，他自知兵少，不敢去救。張耳被圍著，大怒，派了張黛陳澤二位將軍，前去責備陳余：咱是什麼交情，你都不救我?
陳余還是沒動窩，只給了張黛陳澤五千人，讓人帶回去，當然被秦國大軍吞沒了。
此後，項羽橫空出世，破釜沉舟，大破秦軍，解了巨鹿之圍。本來是大喜事，但張耳和陳余就得面對面對質了。張耳上來就責怪陳余不救，然後質疑了：咱派來叫救兵的張黛陳澤呢?
陳余：他倆逼我去以命相拼，我就讓他們帶五千人去，結果沒出來。
張耳不信，接著罵，陳余就生氣了，做了《史記》中第二搞笑的事：
您懷疑我是吧?我把我的印綬都拍在這兒!你要不信我就拿去!這將軍，我不當了!
張耳遇到這情況，愣了。此時陳余做了《史記》中最搞笑的事：他去上廁所了——把印綬就拍在這裡。
張耳就看著桌上的印綬發呆，他身邊的人可不笨：「蒼天給您的，您不拿，會遭天譴的!」
陳余上了個廁所回來，發現變天了：張耳已經把印綬拿了，把他的人馬都接管了。陳餘氣死了：剛才賭氣時，您不拿;上趟廁所的功夫，都變了?
從此他二位反目，走向不同的道路。又幾年後，張耳跟了劉邦，成了漢開國功臣;陳余則成全了韓信著名的背水一戰，完蛋了。
上一趟廁所能上出這樣大的事來，也是命數使然。
回頭總結下，張耳和陳余誰對誰錯?
張耳覺得，他和陳余是好朋友，陳余理當冒死去救他——嗯，聽著沒錯。
陳余的理由則是：我去了也救不了趙國，徒然犧牲軍隊罷了。我是想保存實力，幹掉秦國，為張耳和趙國報仇。今天非得逼咱倆一起死，那就是拿肉去餵餓虎啊!(「吾度前終不能救趙，徒盡亡軍。且余所以不俱死，欲為趙王、張君報秦。今必俱死，如以肉委餓虎，何益?」)——嗯，聽著也有道理吧?
這裡的問題在於：
兩個朋友，平時誓同生死。在生死之際，一個希望對方不顧生死來救自己，一個希望對方體諒自己，顧一顧自己的生死。畢竟誓同生死這種事，說來容易，但當真面對生死的抉擇時，他們都做了一個正常人會做的選擇。
至於此後的上廁所事件，也是如此。吵架中，陳余將印綬拍在了桌上。當然這是氣話，但張耳受不了誘惑，就拿起了印綬。
權力的誘惑，也是很大的。
總結一下就是：偉大友誼之所以破裂，是因為他們二人遇到了生死和權力的巨大誘惑。
如果在現代，可以這麼打比方：
女朋友落了水，男朋友考慮到自己不會游泳，於是不去救。
女朋友最後得救了，差點淹死，當然不高興，於是抱怨男朋友不真心，男朋友要她考慮自己不會游泳。
兩人吵不停，最後，男朋友把全部積蓄一千萬的銀行卡拍桌上：你不信我就把銀行卡拿走!——然後上廁所了。
等回來，發現女朋友把銀行卡就收了。
在這個事件里，雙方都有錯，但雙方最後面對生死和利益的考驗，還是做了最符合自己利益的選擇。
不是他倆多麼不講情誼，只是，人類遭遇了生死和權力這種可怕之極的誘惑，本來就難以承擔。張耳和陳余，只是兩個，恰好被命運安排了變態考驗的普通人而已。
所以，咱們可以這麼說：上廁所時，記得別把機要文件擱面前，把手機隨身帶著——並不是每個人都能經得住誘惑，不去手賤的。
更進一步：
永遠不要用任何誘惑，去試探他人的情誼。誘惑並考驗別人，試圖誘發他人的不道德一面，其實本身就不那麼道德。再偉大的情感，都有扛不住的一天。《教父》裡所謂「給他一筆他無法拒絕的錢」。
最後：人類都是有其極限的，無論情誼多麼深厚，都不可以，也不能，要求他人將自己看得最重要。相信並接受人性中自私的一面，並對這一點保持寬容，這算是現代文明社會比起上古時代來，一個必備的心理素質。
