《羋月傳》熱播，話題與吐槽聲不絕於耳。近日，研究者陳景元重申了他堅持了四十年的看法，兵馬俑主人不是秦始皇而是秦宣太后。
兵馬俑：睡了兩千多年，竟不知主人是誰了？
電視劇《羋月傳》熱播，話題與吐槽聲不絕於耳。近日，研究者陳景元重申了他堅持了四十年的看法，「兵馬俑主人不是秦始皇而是秦宣太后」。
對此，大多數文博專家表示不感興趣，「歷史上早就有定論的事情，討論沒有任何意義」。也有人回應道：「陳景元的觀點漏洞太多，對於這種無聊的爭議，我沒有興趣反駁。」
近日，研究者陳景元再次拋出他堅持了40年的觀點，「兵馬俑主人不是秦始皇而是秦宣太后」。觀點一出，引起各方熱議，不少網友質疑其「炒作」。12月11日，陳景元通過郵件回應「炒作說」，歡迎各方參與討論。然而，大多數文博專家對此不感興趣，「歷史上早就有定論的事情，討論沒有任何意義」。秦史專家、西北大學文化遺產學院教授徐衛*民評價：「這個觀點在學術界孤掌難鳴，只是一家之言。」
緣起
疑似「羋月」秦兵馬俑易主？
「兵馬俑主人不是秦始皇而是秦宣太后」，這一個觀點，陳景元已經堅持了四十年。儘管這一觀點被學術界、考古界多次抨擊，他仍然堅持己見。
他為自己註冊了一個微博，發表了多篇闡述這個觀點的博文，但回應者寥寥。其中一篇博文介紹了他的研究經過：「陳景元從1974年『逆向』研究兵馬俑，新華社1975年7月12日在《人民日報》上，發布『秦始皇兵馬俑』消息的第二天，他就向北京發出了三封信，又向國家文物局等部門反映情況：兵馬俑的主人不是秦始皇，而是秦宣太后。陳景元研究秦宣太后有四十多年的歷史，宣太后的名字叫做『羋月』，也是他花了九牛二虎之力考證出來的。兵馬俑頭上有『歪髻』，身上有『羋月』兩字；阿房宮玉人有『歪髻』，阿房遺址有『羋月』兩字，兩地主人公是相通的。」
兵馬俑身上的「羋月」二字，是支持陳景元這一觀點的直接證據。1975年，兵俑坑曾出土過刻著一個奇異文字的兵俑，當時的考古學家記錄為「脾」。請教了古文字專家之後，陳景元認定這是兩個獨體字，左邊是「月」，右邊是「羋」字的變體，合起來就是「羋月」。
此外，陳景元質疑兵馬俑是秦始皇陪葬的依據，概括起來包括以下幾點：第一，秦始皇陵距離俑坑最近也有1.5公里，太遠；第二，秦人尚黑，但兵俑身上的衣服卻五顏六色，而這是楚人的衣著愛好；第三，兵馬俑的髮髻歪向右邊，這是楚國人的習慣；第四，秦始皇實行車同軌，而兵馬俑坑出的車輪距卻不一樣。
質疑
回應炒作
堅信自個觀點，誓為劇組撐腰
今年年初，得知要拍《羋月傳》，陳景元「非常高興、非常支持」，甚至想見見劇組和導演，告訴他們羋月不為人知的故事。《羋月傳》開播前夜，他再次寫下長微博，預判《羋月傳》強調兵馬俑是羋月的陪葬品，這一觀點將在播出後引起考古界激烈的批駁。他聲稱：「如果今後《羋月傳》還要受到攻擊和咒罵，陳景元一定會義無反顧地為《羋月傳》撐腰。」
12月11日，陳景元通過郵件回復華西都市報記者的採訪。這份回復通篇不見一個「我」字，取而代之的是陳景元的名字。問及這部劇的編劇、導演在創作過程中是否與其聯繫，他顯得理直氣壯，聲稱蔣勝男的小說、鄭曉龍的電視劇全部受其觀點啟發而成。「他們掌握陳景元有關『兵馬俑主人是宣太后』的材料應該很多，不必再與陳景元進行聯繫和諮詢。當然，《羋月傳》出來後，大量非議、責難之聲迎面襲來，有些關鍵性問題需要陳景元出來說話。」
談及文博界專家對其「炒作」的質疑，他反駁道：「靠指責對方炒作、胡鬧，而不作實質性的辯駁，實在是一種下策。」據了解，他已經出版了《秦俑真相》、《秦俑風波》，最近又完成了125萬字《秦俑再探》的書稿，目的都是為開展《誰是兵馬俑主人》的問題，作最後學術決戰的準備工作。「『兵馬俑主人秦始皇』真的是毋庸置疑嗎？就看西安方面的文博專家，有沒有勇氣去面對陳景元這一學術巨著了。」
求證
專家釋疑
觀點漏洞太多，歷史早有定論
早在《羋月傳》上映之前，「兵馬俑主人之爭」就再次浮出水面。11月初，經常幫助網友鑑定物種的「博物雜誌」，在其官微發表一篇文章《秦兵馬俑是「羋月」的？》。博主詳細羅列了陳景元的觀點，同時寫出「秦俑之父」袁仲一對其觀點的駁斥，在網上迅速引起熱議。翻看網友近千條點評，大家幾乎是一邊倒地批判陳景元「牽強附會」，也有人質疑其借熱播電視劇炒作。
此外，這篇文章受到了很多歷史愛好者的批評，認為立場不夠明確，容易誤導讀者。「博物雜誌」更新微博做出解釋：「歷史學家普遍認為，陳景元的觀點站不住腳，是一種民間觀點，證據不足，而證明兵馬俑是秦始皇的證據則很多，所以正如我文中所說，兵馬俑是秦始皇陪葬的說法，還難以撼動。」
12月9日，著名作家馬伯庸做客媒體暢聊盜墓那些事兒時，也被問及兵馬俑主人之爭。馬伯庸說：「兵馬俑是羋月這個說法是錯的，這個觀點已經被駁斥過無數次了，正經史學界從來沒認同過。」
11日，記者就此採訪了多位文博、考古學家。大多數專家對此笑而不語，也有人回應道：「歷史上早就有定論的事情，討論沒有任何意義。陳景元的觀點漏洞太多，對於這種無聊的爭議，我沒有興趣反駁。」
秦史專家、西北大學文化遺產學院教授徐衛民評價：「這個觀點在學術界孤掌難鳴，只是一家之言。」他首先批駁了「脾」字是「羋月」這一證據：「簡直是胡說，這是一個字，怎麼能因為一部熱播電視劇進行拆解？再說，很多兵俑上都刻著字，一般是工匠的名字。」
徐衛民針對陳景元的論據，逐一作出反駁。例如談及「距離太遠」，徐衛民解釋道，秦始皇陵占地56.5平方公里，兵馬俑坑在帝陵範圍以內，這點距離和占地面積相比，合乎比例。「兵馬俑的形制和秦始皇陵內的東西是一個風格，而且很多兵器上刻著『秦始皇×年』的文字，要麼墓主比秦始皇更晚，怎麼可能是宣太后呢？秦國尚黑，但沒有史書記載秦人任何場合都要穿黑。秦始皇推行車同軌，但他只執政了15年，很可能沒有完全推行。陳景元以偏概全，不值得一駁。」
除了解釋兵馬俑並非「羋月」陪葬品，徐衛民還告訴記者考古界的最新發現。據史書記載，宣太后埋在位於陝西臨潼的秦東陵，這裡還埋葬著秦始皇的父親、祖父、曾祖父三代秦的國君。此外，專家推測，宣太后應該是埋在四號陵園：一個「亞」字形大墓。華西都市報記者曾潔
《羋月傳》幕後故事
小主們「開撕」，奴婢們也不能閒著。隨著東方衛視《羋月傳》的熱播，劇中的不少角色也引來爭議。華西都市報記者獲悉，劇中玳瑁和葵姑的飾演者李蓓蕾、井星文，近日親臨重慶點映會現場和粉絲親密接觸，分享戲裡戲外的趣事。兩人著裝一白一黑，也暗喻了在劇中兩人角色的對立關係。兩人分別作為羋姝和羋月背後的女人，在羋月和羋姝相愛相殺的同時，也在幕後出謀劃策、鬥智鬥勇。
「玳瑁姑姑」是個85後其實很溫柔
玳瑁：角色不討好，看網評也傷心
《羋月傳》中，玳瑁姑姑心機深重，看似無意識的一個動作、一個眼神都很有可能置對方於萬劫不復之地。也正因為玳瑁姑姑的身份，李蓓蕾在劇中的演繹跨度極大，從羋月、羋姝還未出生，直到姐妹倆擁有了自己的孩子，她都在身邊負責照料。其實，在現實中，李蓓蕾本人是一個85後。
對此她表示，「演員的角色要去塑造，我能演玳瑁是導演相信我，我不會把真實的自己帶到劇中。」李蓓蕾還自爆生活中更貼近「傻白甜」，「自己私下很慫，在拍戲的時候大家都叫我『呆毛姑姑』，跟角色還是差別很大的，不過在演繹上自己會嘗試儘量貼近角色，學得狠一點」。
當被主持人問到劇迷為何稱她為「護姝寶」時，李蓓蕾笑著回道：「很喜歡這個稱呼。雖然有時候看到有網友對角色不好的評論時也會傷心，但還是覺得自己是為了這個角色服務的，很感謝大家對這個角色的肯定。」
葵姑：常與孫儷*溝通戲，老妝得花3小時
如果說李蓓蕾飾演的玳瑁姑姑一路助羋姝與羋月死磕到底，那麼葵姑的扮演者井星文便是陪伴羋月成就豐功偉業的幕後功臣。劇中，井星文飾演的葵姑是楚威王派去服侍向氏的女官，她聰明善良，懂得後宮的爭鬥，多次保護了向氏，兩人彼此照應，得以在複雜的後宮中存活。而後，更是甘願吃苦從小保護和撫養羋月及羋戎長大。最終，在羋月和兒子入燕國為質時，遭羋姝和羋茵聯手陷害，最終喪命。
據悉，在拍攝《羋月傳》的時候，井星文為了揣摩人物角色做了很多的功課，還經常會嚮導演和孫儷等前輩請教。連鄭曉龍導演都贊道：「井星文的葵姑演得十分到位。」井星文說，大的挑戰是演繹各個年齡階段的葵姑，「在妝容上，會麻煩一些，一次老妝就得要三個多小時。包括角色配音也是自己去演繹的，在台詞、重音、語速方面都有去琢磨，讓觀眾聽起來更有年齡感，更貼近人物。」
