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秦始皇之母——趙姬

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秦始皇畫像。(網絡圖片)

趙姬的真實姓氏無從考證,因她是趙國人,後又成為呂不韋的姬妾,故被稱為「趙姬」,也有「薛姬」一說。

史記·呂不韋列傳》記載:「子楚,秦諸庶孽孫,質於諸侯,車乘進用不饒,居處困,不得意。」出於商人的本性,在知悉秦昭王孫子楚正居於邯鄲為趙國質子後,呂不韋打起了如意算盤。在他看來,眼下潦倒無依的子楚卻是奇貨可居,若能助其為秦王,自己在秦國必定扶搖直上。於是,呂不韋決心與子楚結交以獲利——他帶著千金造訪,並逐步獲得子楚的信任。在得到呂不韋助其為嗣的承諾後,子楚說:「必如君策,請得分秦國與君共之。」

接下來,時為呂不韋姬妾的趙姬出場了,她的命運在一席間改變。《史記·呂不韋列傳》有言:「呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居,知有身。子楚從不韋飲,見而說之,因起為壽,請之。呂不韋怒,念業已破家為子楚,欲以釣奇,乃遂獻其姬。」子楚對美麗善舞的趙姬一見鍾情,想將其據為己有。乍聽此言,身為男人,呂不韋大怒,但作為商人,他卻從中嗅到了利益的氣息。「我已經為你傾家蕩產了,難道還會在乎一個女人嗎?」呂不韋這樣回應子楚的請求。較之常人,他更能克制自己對女人的欲望。當時,女性的地位極其低下,她們如同一件普通的物品,任由所有者處置。在呂不韋的眼中,趙姬就是這樣一件物品,唯一不同的地方在於她是被押上的政治籌碼之一。如果將呂不韋比喻為政治導演,那麼,趙姬就是呂氏劇目中必不可少的政治演員。

二千多年前,一段「邯鄲獻姬」的故事上演了,而這故事竟也埋下了一個千古之謎。二千多年來,關於嬴政的身世一直流傳著諸多說法。由於現存文獻提供的證據都不足以定讞,歷史學家難言定論。堅稱「秦始皇系出呂門」者有《史記》、《漢書》兩部正史撐腰,還有《資治通鑑》站台支持,而持反對意見的人則擺出了各種各樣的推理緣由。

秦昭王48年(公元前259年),趙姬產下一子,即為後人知的秦始皇嬴政。關於嬴政的身世,一說其為呂不韋之子,此說法初現於長安君成蟲喬的討秦檄文中。《史記·秦始皇本紀》記載:「(始皇帝)八年,王弟長安君成蟲喬將軍擊趙,反,死屯留,軍吏皆斬死,遷其民於臨洮。將軍壁死,卒屯留、蒲反,戮其屍。」如史料所述,成蟲喬在進攻趙國的途中謀反,並由大將樊於胡寫出檄文通告,言呂不韋施移花接木之計,陰謀奪取秦國政權。

「嬴政乃呂氏之子」的傳言並沒有隨著成蟲喬兵敗自殺而逝去。時隔多年,《史記·秦始皇本紀》記載:「其(即呂不韋)姬……有娠而獻於子楚。生始皇。」在《史記·呂不韋列傳》中,司馬遷再著筆墨:「姬自匿有身,至大期時,生子政。」這無疑在昭告世人,嬴政為趙姬與呂不韋之子。

古時,司馬光在《資治通鑑》中採信了《史記》的記載,「呂不韋娶邯鄲姬絕美者與居,知其有娠,異人(即子楚)從不韋飲,見而請之,不韋佯怒,既而獻之,孕期年而生子政,異人遂以為夫人。」《漢書》的作者班固索性將嬴政稱為「呂政」。南朝裴駟在《史記集解》中對這一稱呼做出了解釋:「呂政者,始皇名政,是呂不韋幸姬有娠獻出襄而生始皇,故云呂政。」今時,南開大學歷史學院教授孫立群也公開認定「嬴政為呂不韋之子」。

與之相對的,明代學者湯聘尹在《史稗》中直指「嬴政為呂不韋之子」一說是「戰國好事者為之。」同為明代人的王世貞在《讀書後記》中提出或呂不韋為長保富貴,或其門客為泄憤,故意編造出嬴政是私生子的說法。

此外,《史記》中一言語不明之處亦成為爭論的焦點。《史記·呂不韋列傳》中有趙姬「至大期時生子政」的字句。唐代的司馬貞在《史記索隱》中引用晉代徐廣與東漢史家譙周的說法,將「大期」解讀為12個月。古人云:「十月懷胎,一朝分娩。」在許多人看來,使「趙姬懷孕12個月產子」變得合理的解釋只有一個——趙姬是在被獻於子楚後才懷有身孕的。

其實,今人對嬴政是否為呂出的爭論均為學術爭鳴。不論結論如何,都不會撼動秦始皇的歷史地位。但古時,嬴政的身世卻常常成為政治工具。倘若嬴政與呂不韋有血緣關係,那麼,其一,這說明嬴政不是秦王室的嫡傳,他的「仇家」自然就找到了很好的造反理由;其二,呂不韋可以憑藉親情取得嬴政的支持,進而增強鬥爭實力,與對手長信侯周旋;其三,這能夠解六國為秦所滅之恨,六國之人呂不韋用計讓其子奪取了秦國江山;其四,漢代以後的資料多認為嬴政為呂不韋之子,有一說法是西漢呂后為奪權而編造、散布的,其目的是為了說明天下本屬呂家,現被劉家奪去,理應由呂家再奪回來。

對於嬴政的身世,最具發言權的應該是他的母親趙姬。只是,在政治面前,趙姬或不能說出真相,又或那真相早已無足重輕。

責任編輯: 吳量  來源:秦材正用李斯 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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