「人能咬得菜根,則百事可做」,閒看菜根譚,悟道天地人,靜心沉玩,乃得其旨。
1.良藥苦口,忠言逆耳
【原文】耳中常聞逆耳之言,心中常有拂心之事,才是進修德行的砥石。若言言悅耳,事事快心,便把此生埋在鴆毒中矣。
集者以為:苦口的良藥乃惡疾之天敵,逆耳的箴言實是開闊胸襟的良藥。故言雖逆耳,強身修德者不可不珍之寶之,反之無所從也。
2.淡中知真味,常里識英奇
【原文】肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓異非至人,至人只是常。
集者認為:甘於粗茶淡飯平淡無奇的人一定是品格高貴的人,不甘寂寞、追新附麗是一般人平常人的嚮往。所以一個有修為的人看上去往往很平常的。
3.澹泊明志,肥甘喪節
【原文】蔾口莧腸者,多冰清玉潔;袞衣玉食者,甘婢膝奴顏。蓋志以澹泊明,而節從肥甘喪也。
集者以為:志因澹泊明,操守肥甘墜。今貪腐之人,多位高權重者,古人言信乎!
4.義俠交友,純心作人
【原文】交友須帶三分俠氣,作人要存一點素心。
集者認為:交友無一點俠氣,此友與賊友無別;做人無一點赤子之心,此人幾乎與惡者同類。
5.退即是進,與即是得
【原文】處世讓一步為高,退步即進步的張本;待人寬一分是福,利人實利己的根基。
集者以為:張果騎驢可算此語註解,貪吝者當日多大進,今則天罰爾。得失進退天理昭然,人的觀念往往是錯的。
6.天道忌盈,卦終未濟
【原文】事事留個有餘不盡的意思,便造物不能忌我,鬼神不能損我。若業必求滿,功必求盈者,不生內變,必召外憂。
集者以為:言日,退一步海闊天空,當是此意。如求盡善盡美,則非人力能為矣,刻求者天必懲之。
7.立身要高一步,處世須退一步
【原文】立身不高一步立,如塵里振衣,泥中灌足,如何超遠;處世不退一步處,如飛鵝投燭,羝羊觸藩,如何安樂。
集者以為:立身要高,高才能看得遠,看得全面。否則必然成睚眥必報為小利營營的之人。
8.善人和氣一團,惡人殺氣騰騰
【原文】吉人無論作用安詳,即夢寐神魂無非和氣;凶人無論行事狼戾,即聲音唉語渾是殺機。
集者認為:人之修養一望便知,成於衷而形於外嘛,修為好的人當然與人相處有如春風撲面矣。
9,.苦中有樂,樂中有苦
【原文】苦心中常得悅心之趣,得意時便生失意之悲。
集者以為:老子的,福兮禍所附,禍兮福所依的句可作註解,世事都有陰陽兩面,相生相剋的理是不變的,所以苦樂相生也。
10.大智若愚,大巧似拙
【原文】真廉無廉名,立名者正所以為貪;大巧無巧術,用術者乃所以為拙。
集者認為:人之苦可換來德行,天佑之,將來必大樂也:而玩弄技巧,使德行散盡,則饑寒交迫不遠矣,這就是大智若愚,大巧似拙的真意。
11.陰惡之惡大,顯善之善小
【原文】為惡而畏人知,惡中尤有善路;為善而急人知,善處即是惡根。
集者以為:善惡自在人心,有意為善自不過為了謀得聲名。一念即出鬼神知之,天不佑,福址安有之?有句話說有意為善,善而不嘗;無心為惡,惡而不罰。
12.厚德載物,雅量容人
【原文】地之穢者多生物,水之清者常無魚;故君子當存含垢納污之量,不可持好潔獨行之操。
集者認為:我想這是和光同塵之意吧,沒有容人的雅量,那是一事無成的。如我母說,一個人就是渾身是鐵,也拈不了幾根釘子的。
13.憂勞興國,逸豫亡身
【原文】泛駕之馬可就馳驅,躍冶之金終歸型範。只一優遊不振,便終身無個進步。白沙云:「為人多病未足羞,一生無病是吾憂。」真確論也。
集者認為:一個人縷犯錯誤不可怕,可怕的是縷犯不改。浪子回關金不換嘛。所以白沙云:「為人多病未足羞,一生無病是吾憂。」真確論也。
14.文章極處無奇巧,人品極處只本然。
【原文】文章作到極處,無有他奇,只有恰好;人品做到極處,無有他奇,只是本然。
集者認為:文章作到極處無他奇,實是諸奇皆備;人作到極處,看是本然,實是完備於心,不以物喜,不以已悲,渾然天成,可謂超凡入聖的狀態。
15.直躬不畏人忌,無惡不懼人毀
【原文】曲意而使人喜,不若直躬而使人忌;無善而致人譽,不若無惡而致人毀。
集者認為:毀譽人之常情,無愧於心足矣。內心坦蕩何懼人毀。