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范驚宇:無神論害人甚深

無神論害人,尤甚。這個尤甚指的是和共產黨的其他邪法對比,無神論的危害尤其突出。

無神論是一整套的價值體系,而其他邪法比如“黑貓白貓捉住老鼠就是好貓”,“悶聲發大財”,“存在即是合理”“人死如燈滅”“人是高級動物”等,很多是同屬這個體系或是無神論的延伸,這套理論幾乎佔據了大部分中國人的心智。今天談談自己的淺見。

在無神論的最核心理論,進化論猜想沒有被證實之前,在這個理論存在重大缺陷的時候,依靠國家強權去給進化論背書,強調黨員必須無神論,無異於是在用強權推行迷信。在這個推行迷信的過程里,填鴨式把結論告訴人,排斥其他理論,跟風用多數人的贊成來獲得信心。單是提幾個問題,就能難倒大師:進化論證明人由猩猩進化而來,中間狀態的證據能拿出來嗎?動物能進化,能退化,有退化成黑猩猩的人嗎?有其他的一種物種進化成另一種物種的例子嗎?最核心的證據拿不出來,對待它的態度,就是理性地當作猜想。

除了進化論,基督教認為人和世界是神創,山河大地飛鳥走獸都是上帝創造;一部分人認為細胞無比的高效完美,支持智慧創造論;佛法講因緣果報六道輪迴,禪宗證悟的禪師指出,人人具有如來藏真心,銀河星系,山河大地由大家各自所有的第八識如來藏共同感應變現出來。

而不管人們信服哪一個(拋除邪教),無神論是害人最深的一個。

首先,無神論是一個沒有原因沒有後果的體系,讓人傾向於認為可以作惡無憂。我怎麼生來和別人性格不同,福分不同?答,沒有原因;我做了惡事會有報應嗎,我惡事做多了會有後果嗎?答,沒有後果。那我是不是生的糊塗,死的糊塗?答,是的。如果相信沒有原因沒有後果,當然對於惡行的後果毫無忌憚,人的社會顯現的是高級動物的特徵,為了吃好交配好而不計後果,美其名曰“黑貓白貓捉住老鼠就是好貓”。換句話講,無神論撕去了人的道德束縛,拉低了整體的道德層次。人人深信之而丟棄道德來獲取名利,就是真正的叢林社會。君不見在傳統中國,哪怕小偷強盜也有三不偷四不搶的次道德,如今能擁有次道德已經是罕見。

基督教體系沒有解釋原因,但講了結果,人人要去上帝那裡受“審判”,作惡多了要落地獄;佛法講了原因,往世造作的業影響現在的好與壞,也講了後果,造作的業會如實記錄在自己的如來藏真心中,成為未來世的因,死後會到相應的地方投胎,在六道中輪迴。這兩種思維體系下,基督徒會想上帝要審判,佛弟子會想我自己做了自己還要承受,掂量輕重還是不作惡了。

而後,無神論的支撐,也就是進化論,讓叢林法則彰顯,而政府免於被責難。嚴復翻譯的天演論提到:物競天擇,適者生存。這本質上是叢林法則,人人要要做人上人,要成為食物鏈的頂端。為了名利,手段越高明越被稱讚越得到更多,手段到了極致就是厚黑學,臉厚而無色,心黑而無形,於是人人不擇手段做偽善者。因此,社會整體變得缺乏同情,悲天憫人的心性已經一去不返,“可憐人必有可恨之處”竟可以佔據許多人的心智。

作為政府和政黨,中共就是要在社會意識中,塑造一個叢林社會的定式思維,強調歷朝歷代中國都是叢林社會,無視當代世界的政治文明。你爭我奪,強者為王的叢林社會的設定,拋開了對底層的關懷,對弱勢者的社會保障,當底層民眾遇到重大困難和危機時,黑鍋馬上甩掉:叢林社會就是點背不能怨社會,命苦不能怨政府。同時,醫療住房教育之類的民生都變成了產業:叢林社會看不起病自認倒霉,哪裡需要給民眾免費醫療?

最後,在人彌留之際,無神論留給了人很多恐懼和遺憾。恐懼未知,雖然共產黨教的無神論,但心中不免疑惑,死後是什麼樣的境界;恐懼真的人死如燈滅,“我”將不存在,對“我”需要存在有極強的執著;也害怕自己走後,自己一生所得無法繼續享受,因而又產生遺憾。

總而言之,無神論顛倒真實,殆害人的三觀,讓人對生糊塗,對死遺憾,活在叢林;在毛時期,無神論大大地破壞了傳統中國人敬天祭祖的傳統,從而配合了毛澤東個人崇拜,個人造神的推行;在當下,無神論極大地拉低了道德水準,也成為了政府免於被責難的借口。

無神論害人,甚深!

阿波羅網責任編輯:趙亮軒  轉載請註明作者、出處並保持完整。

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