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臨難見大義 劉備演繹義薄雲天

劉備帶領關羽和張飛三顧茅廬,誠請諸葛亮出山共圖大業。(圖片來源:Adobe stock)

人們常說“患難見人心”,戰亂動蕩的三國時代展現了義的內涵。三國之義,主要在劉備、關羽、張飛,尤其是劉備之仁義

在群雄混戰中,劉備急需立足地之時,陶謙三讓徐州,劉備終是不要。至後來陶謙病危,去世前以手指指心而死——明志請劉備接受徐州牌印。陶謙安葬後,徐州眾軍也請劉備接受牌印,劉備還是固辭,次日,徐州百姓哭拜請劉備執掌徐州,劉備才接受。劉備之“義”是尋常之人無法做到的。

新野之戰後,曹操大軍漫山遍野、兵分八路,圍攻劉備所處的樊城,劉備生死懸於一線。曹操勸降不成即日攻打,劉備問計於孔明,孔明說:“可速棄樊城,取襄陽暫歇。”劉備說:“百姓相隨許久,安忍棄之?”孔明說:“可令人遍告百姓:有願隨者,同去,不願者,留下。”告知百姓後,新野、樊城兩縣百姓齊聲大呼曰:“我等雖死,亦願隨劉使君!”即日號泣而行。扶老攜幼,將男帶女,滾滾渡河,兩岸哭聲不絕。劉備與船上望見,大哭曰:“為我一人而使百姓遭此大難,我何生哉!”便要跳江而死,被左右死死救止。船到南岸,回顧百姓,有未渡者,往南而哭,劉備急令關雲長催船渡之,直到所有人都渡過來了,劉備方才上馬。

有云:“大難臨頭各自飛”,生死存亡之際誰能像劉玄德一樣一心護佑百姓?拖家帶口行軍乃兵家大忌,劉備內心唯有百姓,其大義古今屈指可數。

到襄陽城門外後,劉備的侄子劉琮拒絕開城,並亂箭射下,這時城內有一人名叫魏延,掄刀砍死守門將士開了城門,大叫:“劉皇叔快領兵進城,共殺賣國之賊!”張飛便躍馬欲入,被劉備止住曰:“休驚百姓!”這時城內守軍自相混戰,劉備說:“我本要保民,反而害民了!我不願入襄陽!”於是引著百姓望江陵而走。

兵家攻城掠地有意外的內應乃是萬幸,在背後曹操大軍鋪天蓋地追殺的情況下、劉備倉皇逃命的情況下,卻為民而不取襄陽立身,可見其仁義之心。

劉備不取襄陽,曹操正好兵不血刃的進入了襄陽。與劉備同行的軍民十餘萬,大小車數千輛,挑擔背包不計其數,這種情況下日行僅能達到十餘里,而曹操追兵神速,劉備眾將都說:“不如暫棄百姓,先行為上。”劉備哭著說:“舉大事者必以人為本,今人歸我,怎麼能棄之呢?”因此不許。後人有詩讚嘆曰:“臨難仁心存百姓,登舟揮淚動三軍。至今憑弔襄江口,父老猶然憶使君。”

由於軍民行動緩慢,劉備被曹操大軍掩殺,妻子老小全陷入亂軍中,劉備夫人——糜夫人為保兒子阿斗,投枯井而死,張飛、趙子龍血戰當陽,何等的忠義!

劉備之義還在於對結義兄弟毫不懷疑的堅信。劉、關、張被曹操大軍打散後,劉備戰亂中只剩下自己一人逃到青州,被袁紹所保護。關羽護著劉備夫人深陷曹營。後來曹操與袁紹爭戰,劉備在袁紹軍中首次看到在曹營的關羽,心中第一念是:“謝天謝地,原來吾弟果然在曹操處!”絲毫不懷疑關羽會變節,這不是普通常人能做到的,常人誰能無疑心?

劉備之義還在於三顧茅廬請諸葛亮。劉備兩顧茅廬反覆見不著諸葛亮,備受各種心理、環境打擊,卻沒有絲毫怨言,一直苦等到次年春天后,選擇吉日,齋戒三日,熏沐更衣三顧茅廬,敬賢之真誠媲美於周文王請姜子牙。

阿波羅網責任編輯:夏雨荷 來源:KZG 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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