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美智庫研討:通過亞當·斯密解讀川普治國

美國智庫3月5日在華盛頓特區就“市場經濟”話題舉行研討會,通過亞當·斯密的經濟學理論,解讀川普政府提出的“美國第一”、“經濟自由”以及堅持“平等互惠”貿易原則的理論根據。

美國保守派智庫“傳統基金會”5日在華盛頓特區就“市場經濟”話題舉行研討會,題目是“自由和團結:兩樣都不能缺”。美國經濟政策研究員及川普政府前預算政策總監文弗瑞(Paul Winfree)通過亞當·斯密的經濟學理論,解讀這屆政府實踐的“美國優先”、“經濟自由”以及堅持“平等互惠”貿易原則的理論根據。

“自我利益”(Self-Interest)是西方現代經濟學之父亞當·斯密提出的一個核心理論,它往往被人們誤解為自私”,文弗瑞說,其實“它的真正含義是人在關愛(Love)和仁慈(Benevolence)的主導下,對自我的關注,而不是自私。”

文弗瑞說,一提到亞當·斯密,人們通常冠以他“資本主義之父”、“現代經濟學之父”或“自我利益的大祭司”等頭銜,然而人們對亞當·斯密思想的理解經常是斷裂、片面和不完整的。與其說亞當·斯密是一位經濟學家,不如說他首先是一位社會學家,而且他的理論是建構在人性道德的基礎上,文弗瑞解釋說。

亞當·斯密指出,一個基本的社會應具備兩個條件:保守(謹慎)和公正(Prudence and Justice)。他認為,第一個條件‘保守’,相對比較好實現;第二個條件‘公正’往往需要人們花一番功夫才能獲得。

亞當·斯密也提出人類具有7種美德,其中仁慈和關愛屬於最高或第一層的美德,其它都屬於第二層的美德,包括保守、勇氣、正義和禁酒等。他說,團結屬於第一層美德。

亞當·斯密也認為,人基本上都是正義和良善的。人類除了具備五種本能:飢餓、口渴、快樂、恐懼痛苦等,還具備第六種本能——希望被認同。而第六種本能卻具有截然相反的兩種表現——取悅他人或引領他人。人們在生活中,要麼以取悅他人而求認同,要麼以引領他人獲得認同。

亞當·斯密相信,造成人們勞動分工不同的原因是人們的教育、風俗、習慣和交換的需要,而不在於人們表面上的不同。

談到貿易時,亞當·斯密說,通過交換而實現的貿易必須建立在“平等和互惠”的基礎上,而不能只以個人為出發點。

關於自由的意義,亞當·斯密曾經批評當時的英國社會禁止收入低於一定標準的貧窮人口遷移到其它地區,即這些人只能始終生活在一個地方。亞當·斯密說,這是非常荒謬的主張,是對人自由權利(包括經濟自由)的剝奪,而且也不利於整個社會的經濟發展和繁榮。

通過解讀亞當·斯密的經濟學說,文弗瑞試圖帶領觀眾看到川普(川普)政府的許多做法和亞當·斯密的主張相得益彰。

川普團隊上任以來,把治國拉回到傳統和保守的軌道,包括小政府運行、減稅、減少政府對企業和市場的干預、促進企業和個人獲得更大的經濟自由、改變多年來美國在國際貿易中的不利地位和堅持貿易條款達到互惠平等的做法。這些政策在實施兩年後換來的成果包括:美國勞工收入提高、就業人數增加、製造企業回遷以及美國對世界影響力的提升。

文弗瑞目前任傳統基金會羅瑞經濟政策研究所總監。他在2016年曾是白宮交接團隊成員。

阿波羅網責任編輯:李華 來源:Epochtimes 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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