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虞舜耕田 仲由負米 郯子鹿乳 閔損蘆衣的美德!

我們來看看幾個中華傳統美德---"百善孝為先"的故事:

虞舜耕田

堯、舜、禹是中華民族上古時代著名的三位帝王,他們均因德行至大而受四方舉薦登上帝位。這其中,舜因“至孝”而感動天地,被堯帝選中為繼承人,他的故事也被列為歷代孝行故事之首。

舜即位之後國號為“虞”,故歷史上稱他為“虞舜”。

虞舜,本姓姚,名重華。父親叫“瞽叟”,是一個不明事理的人,很頑固,對舜相當不好。舜的母親叫“握登”,非常賢良,但在舜小時候就不幸過世了。之後父親再娶,後母是一個沒有婦德的人。生了弟弟“象”以後,不但父親偏愛後母和弟弟,而且他們三個人經常聯合起來欺負舜。但舜對父母始終非常孝順,即使在父親、後母和弟弟都將他視為眼中釘,欲除之而後快的情形下,仍然恭敬的孝順父母,友愛兄弟,竭盡全力使家庭溫馨和睦,與他們共享天倫之樂。雖然這其中經歷了種種艱辛曲折,但舜終其一生都在為這個目標不懈努力。

小時候,舜受到父母的責難,心中所想的第一個念頭是:“一定是我哪裡做得不好,才會讓他們生氣!”於是他便更加細心的檢查反省自己的言行,想辦法讓父母歡喜。受到弟弟的無理刁難時,舜不僅不因此惱怒,反而認為是自己沒有做出好榜樣,才讓弟弟的德行有所缺失。他經常深切的自責,有時甚至跑到田間號啕大哭,自問為什麼不能做到盡善盡美,得到父母的歡喜。人們看到他小小年紀就能如此懂事孝順,沒有不深為感動的。

傳說,舜的一片真誠孝心,不僅感動了鄰里,甚至感動了天地萬物。他曾在歷山這個地方耕種,與山石草木、鳥獸魚蟲相處得非常和諧,動物們都紛紛過來給他幫忙。溫馴善良的大象,來到田間幫他耕田;嬌小敏捷的鳥兒,成群結隊,嘰嘰喳喳的幫他除草。目睹德行的力量是如此巨大,人們無不為之驚訝、感佩。即便如此,舜仍是那樣恭順和謙卑。

天長日久,舜的孝行得到了越來越多人的讚美和傳頌,全國各地都知道了舜是一位大孝子。

堯帝八十六歲時,覺得自己年紀大了,希望能找到一個合適的人繼承帝位。當他徵求群臣的意見時,眾位大臣異口同聲的向他推薦了舜,不因為別的,就因為舜是一個著名的孝子。從這裡可以看出,我們的祖先在選擇國君時,是把孝行放在德行的首位的。在他們看來,一個孝順父母的人,必定會愛護天下的百姓。

誰知舜繼承王位後,並不感到特別的歡喜,反而傷感的說:“即使我做到今天,父母依然不喜歡我,我作為天子、帝王又有什麼用?”他的這一片至德的孝行,瀝血丹心,莫不令聞者感同身受,潸然淚下!

不過,皇天不負苦心人,舜的孝心孝行,最終還是感化了他的父母和弟弟。

孝雖不難,但當父母對自己不好時還能堅持行孝,就難了;如果不但能堅持行孝,在父母的惡行面前還能主動自省,找自己的不足,就更是難乎其難了!之所以說舜的孝是“至孝”、“大孝”,大概就是因為這個緣故吧。

《孟子》云:“舜何人也?予何人也?有為者,亦若是!”意思就是說,舜能做到孝順,我們也能。

不難想像,如果我們人人都能象舜那樣,真正盡到“孝親順親”的本分,繼而再將“孝”擴大到周遭所有的人、事、物,不但個個家庭都會幸福美滿,整個社會也會變的和諧友愛。

仲由負米

仲由是春秋時期魯國人,字子路,是孔子著名的學生之一,他也是個孝子。

因為從小家境貧寒,仲由為人非常節儉,經常吃野菜度日。但他覺得自己吃野菜沒關係,如果父母也這樣,就會營養不夠,影響他們的身體,為此他很是擔心。

家裡沒有米,仲由為了讓父母吃到米,須到百里之外去買,再背著米趕回家裡。百里之外是非常遠的路程,也許現在有人也可以做到一次、兩次,可是一年四季經常如此,就極其不易。然而仲由卻甘之如飴,不論寒風烈日,都不辭辛勞的跑到百里之外為父母買米,再背回家。

冬天,冰天雪地,天氣非常寒冷,仲由頂著鵝毛大雪,踏著河面上的冰,一步一滑的往前走。腳被凍僵了,抱著米袋的雙手實在凍得不行,就停下來,放在嘴邊呵口氣,然後繼續趕路。夏天,烈日炎炎,汗流浹背,仲由都不停下來歇息一會,只為了能早點回家給父母做頓可口的飯菜。遇到大雨,仲由就把米袋藏在自己的衣服里,寧願淋濕自己也不讓大雨淋到米袋。

如此的艱辛,持之以恆,實在是極其不易。

父母過世後,仲由南下到了楚國。楚王聘他當官,對他很是禮遇,俸祿非常優厚,每天吃的是山珍海味,一出門就有上百輛的馬車跟隨,過著富足的生活。但仲由並沒有因為物質條件好而感到歡喜,反而時常感嘆,哀傷父母早早過世了。他是多麼希望父母仍然在世,和他一起過這樣的好生活呀!可是即使他想再負米往返百里之外奉養雙親,都永遠不可能了。

盡孝並不是用物質來衡量的,而是要看你對父母是不是發自內心的誠敬。仲由的可貴就在於,他對父母的孝是真正發自內心的。正因為如此,奔波百里為父母背米,他不但不覺的辛苦,而且甘之如飴!

仲由背米的故事也告訴後人,孝無貴賤之分,上自皇帝下至百姓,只要有孝心,在任何情形之下,都能不計千辛萬苦,儘力去做到。其實,我們能孝敬、孝養父母的時間每天都在遞減,所以盡孝一定要抓緊父母健在時去做,否則,一旦雙親不在,再想盡孝,便會悔之晚矣。

郯子鹿乳

郯子是春秋時期人。他天性非常孝順,父母年老,雙目失明,聽人說喝鹿乳會好,郯子就借了一件鹿皮的衣服,喬裝成一隻鹿,跑到深山裡,混進鹿群中取鹿乳。獵人看到動也不動的“鹿”,抽出箭想射。郯子便慌忙立起身來,掀掉鹿皮,並大聲地把詳細的情形告訴獵人,才免掉了被射殺的危險。獵人非常感動,就把鹿乳送給他。郯子將鹿乳取回家中,雙親喝後眼睛復明。

後來,郯子做了郯國的國君,所治理的郯國雖是區區小國,卻頗有名氣,這其中主要原因是郯子的政績、才華和仁孝之德,贏得了人心。

郯子治國講道德、施仁義,百姓心悅誠服,使郯地文化發達,民風淳厚,一些典章制度都被保持了下來,對後世的影響十分深遠。

歷代帝王視郯子為德、才、威、雅的化身,郯子死後,後人建郯子廟、郯子墓來紀念他。

據有關資料記載,當時郯子廟中塑有“三聖”像,即孔子、老子、郯子。人們對郯子的崇拜之情由此可見。

閔損蘆衣

春秋時期的魯國,有個姓閔名損字子騫的人。在他很小的時候,母親就不幸過世了。父親娶了後妻,後妻又連續生了兩個弟弟。

後母平時對子騫很不好。嚴冬,後母給自己親生的兩個孩子穿著保暖的絲絮做的棉衣,兩個小孩子就算是在戶外玩耍也感覺不到冷,可憐的子騫卻裹在一件蘆花充填的衣服里。數九寒天,寒風刺骨,子騫經常被凍得四肢僵硬、臉色發紫。但在這鮮明的差別中,子騫卻從來沒有一點怨言。

一個嚴寒的冬天,子騫的父親外出辦事,要子騫駕車。冰天雪地,子騫身上的蘆衣哪能抵擋住冬天的嚴寒!他不但雙手被凍僵了,嘴唇也凍紫了。一陣寒風吹過,子騫的身體劇烈的抖動了一下,一失手,韁繩脫落了,馬車跟著震動起來。因為子騫駕車的技術一向很好,今天卻大失水準,坐在後面的父親身體被猛的一晃,就非常生氣的抽了他一鞭子。這一抽不打緊,子騫的衣服被抽破了,蘆花飛了出來。父親見狀頓時臉色大變,眼睛濕潤:原來,子騫的“棉衣”里全都是一絲絲的蘆葦絮,沒有一片絲絮的影子!這樣寒冷的天氣,怎麼能忍受得了呢?讓孩子在三九天里凍成這樣,遭這樣的罪,是自己沒有盡到做父親的責任啊!

再想到同床共枕的妻子,品行竟然這樣惡劣,對繼子如此狠毒。子騫的父親當即決定把妻子趕出門去。子騫聽後撲通一聲跪在地上,含淚抱著父親說:“母在一子寒,母去三子單。”意思是說,母親在的時候,只有我一個人寒冷,可是如果母親不在,家裡的三個孩子都要受凍挨餓了。他的這番話使父親非常感動,於是就不再趕他的後母了。看到閔子騫對自己一點都不懷恨於心,後母也被他感動,對自己的行為深感後悔,從此也把子騫當成自己的親生孩子那樣去疼愛。

“母在一子寒,母去三子單。”子騫挽留後母的這番話流傳千古,後代的人讚美他的孝心孝行,他的淳厚善良。如果我們不巧也生長在跟子騫類似的家庭,也能象他那樣毫無怨言的與後母相處,一定可以免去許多的誤會、許多的爭執和許多的不愉快。

子騫的故事告訴我們,只要我們肯用心,發自內心對父母孝順奉養,父母再怎麼不好,也都會有感悟的一天。

曾參養志

曾子名參,字子輿,是春秋時期魯國人。他與父親曾點都是孔子的優秀學生。曾子非常孝敬他的父母。

在日常生活中,每到吃飯的時候,曾子一定都會細心觀察和體會父母的飲食口味與習慣,並將父母最喜歡吃的食物牢牢記在心裡。因此,一日三餐,曾子總能準備出父母最愛吃而又很豐盛的菜肴。

在曾子的心中,時刻想到的都是父母的需要,父母所喜愛的一切事物,他也都會放在自己心裡,以便隨時滿足他們的心愿。

父親曾點深受聖賢教誨的熏陶,平常樂善好施,經常接濟貧困的鄰里鄉親。對於父親的這個習慣,曾子也同樣銘記在心。所以,每次父母用過飯後,他都會畢恭畢敬的向父親請示,這一次餘下的飯菜該送給誰。

曾子不但對於奉養父母的身體非常重視,即使在日常生活、言語行為當中,也非常謹慎,惟恐有辱父母的養育之恩,擔心自己表現不好而使父母蒙羞。

孔子知道曾子是個孝子,所以將“孝道”的學問傳述給他。在《孝經》中,孔子與曾子以一問一答的形式,把孝道表露開解無遺。他囑託曾子一定要把孝道發揚光大。可見,曾子的為人和孝心孝行非同一般常人。

曾子一生秉承孔子的教誨,依教奉行,專心致力於孝道,他用自己一生的行為操守來告訴我們,如何將孝道落實在日常生活當中。他不但做到了“入則孝,出則弟”,還做到了“謹而信”,並且把夫子所教的這些德行流傳於後世,培育他的學生。由他所傳述的《孝經》,也傳至今日。

縱觀天下父母之心,都是希望自己的孩子能夠成龍成鳳,希望他們能有所成就。然而,成就“功名利祿”並不算真有成就,而象曾子這樣成就“道德學問”才算真有成就。

老萊斑衣

老萊子是春秋時期楚國人,他的生平眾說紛紜。《史記》懷疑老萊子就是老子,但是歷史上並不可考,所以他真正的名字沒人知道。

老萊子生性非常孝順,他把最可口的食物和最好的衣物、用品,都用來供養雙親。父母生活上的點點滴滴,他都極盡關懷照顧,非常體貼。父母在他無微不至的照料下,過著幸福安樂的生活,家裡充滿祥和。

老萊子雖然已經年過七十,但在父母面前,從沒提過一個“老”字。因為上有高堂,雙親比自己的歲數都要大得多,而為人子女的人,如果開口說老、閉口言老,那父母不就更覺得自己已經走入風燭殘年,垂垂老矣了嗎?更何況,許多人即使年事已高、兒孫成群,也總是把自己的兒女當成小孩一樣來看待。

不難想像,一個人年過古稀,他的父母少說也有九十多歲了。大多數年近百齡的人,身體都會比較虛弱,而且行動不便,耳聾眼花。要跟他講講話,可能他已經沒有辦法聽得很清楚了。由於腿腳不太靈便,縱使想要帶他們到處去走走看看,也不是一件容易的事情。所以老人家的生活,往往都比較孤寂、單調。善解親意的老萊子很能體恤父母的心情,為了讓父母能夠快樂起來,他用心良苦的裝出許多活潑可愛的樣子,來逗雙親高興。

有一次,老萊子特意挑了一件五彩斑斕的衣服,在父親生日那天,他身著這件衣服,裝成孩童的樣子,在父母面前又蹦又跳的跳起舞來。一邊嬉戲玩耍,一邊邁動輕盈的舞步,真象是童心未泯的小孩兒,特別逗人開心。

還有一次,老萊子挑著一擔水,一步一晃的經過廳堂的前面,突然“撲通”一聲,做了一個滑稽的跌倒動作,逗的父親哈哈大笑。“這個孩子真是養不大,拿他一點辦法都沒有。”母親說完也笑了。

一天,廳堂旁邊剛好有一群小雞,老萊子一時興起,為逗雙親高興,就學老鷹抓小雞的動作,一時間雞飛狗跳,熱鬧不已。小雞一顛一顛的到處跑,特別可愛。而老萊子故意裝成非常笨拙的樣子,煞費苦心,而又無可奈何。看到這番情景,雙親笑得合不攏嘴。

《禮記》云:“恆言不稱老。”意思是說為人子女永遠不要在父母的面前,聲稱自己已經老了。為了讓父母過上幸福快樂的生活,老萊子想盡種種辦法來體慰他們的心,在父母面前,他象小孩子那樣活潑可愛。可以說,他把這句善體親心的話,發揮得淋漓盡致。千百年來,這個幸福的家庭,令人羨慕、讚歎。

阿波羅網責任編輯:寧成月 來源:明慧廣播傳統文化 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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