《世說新語》是南北朝時的筆記小說,記載了東漢後期到魏晉時期的文人逸事。
其中不乏許多有趣的事和哲理的故事,今天,詩詞君就為總結那些出自《世說新語》的成語吧!
【望梅止渴】
【來源】《世說新語·假譎》:
魏武行役,失汲道,軍皆渴,乃令曰:」前有大梅林,饒子,甘酸可以解渴。「士卒聞之,口皆出水,乘此得及前源。
【釋義】原意是梅子酸,人想吃梅子就會流涎,因而止渴。後比喻願望無法實現,用空想安慰自己。
【管中窺豹】
【來源】《世說新語·方正》:
王子敬(王獻之)數歲時,嘗看諸門生樗蒱,見有勝負,因曰:「南風不競」門生畢輕其小兒,乃曰:「此郎亦管中窺豹,時見一斑。」
【釋義】指片面看問題。有時也指從微小的方面推知全篇。與「見微知著」近似。
【肅然起敬】
【來源】《世說新語·規箴》:
弟子中或有惰者,遠公曰:「桑榆之光,理無遠照,但原朝陽之暉,與時並明耳。」執經登坐,諷誦朗暢,詞色甚苦。高足之徒,皆肅然增敬。
【釋義】肅然,恭敬的樣子。起敬:產生敬佩的心情。形容產生嚴肅敬仰的感情。
【華亭鶴唳】
【來源】《世說新語·尤悔》:
陸平原河橋敗,為盧志所讒,被誅。臨刑嘆曰:「欲聞華亭鶴唳,可復得乎!」
【釋義】表現思念、懷舊之意。亦為慨嘆仕途險惡、人生無常之詞。
【身無長物】
【來源】《世說新語·德行》:
丈人不悉恭,恭作人無長物。
【釋義】指除自身外再沒有多餘的東西。形容貧窮。常誤用來形容沒有特長。
【道旁苦李】
【來源】《世說新語·雅量》:
王戎七歲,嘗與諸小兒游,看道旁李樹多子折枝,諸兒競走取之,唯戎不動。人問之,答曰:「樹在道旁而多子,此必苦李。」取之信然。
【釋義】道路旁的苦的李子。比喻庸才,無用之才。
【人琴俱亡】
【來源】《世說新語·傷逝》
王子猷、子敬俱病篤,而子敬先亡。子猷問左右:「何以都不聞消息?此已喪矣。」語時了不悲。便索輿來奔喪,都不哭。子敬素好琴,便逕入坐靈床上,取子敬琴彈,弦既不調,擲地云:「子敬子敬,人琴俱亡。」因慟絕良久,月余亦卒。
【釋義】人琴俱亡形容看到遺物,懷念死者的悲傷心情。常用來比喻對知己、親友去世的悼念之情。
【難兄難弟】
【來源】《世說新語》:
元方難為兄,季方難為弟。
【釋義】原意比喻兄弟都非常好。今多反用,難字念去聲,譏諷兩人同樣壞。也指彼此曾共患難的人;又指彼此處於同樣困難境地的人。
【覆巢之下,焉有完卵】
【來源】《世說新語》:
孔融被收,中外惶怖。時融兒大者九歲,小者八歲。二兒故琢釘戲,了無遽容。融謂使者曰:「冀罪止於身,二兒可得全不。」兒徐進曰:「大人豈見覆巢之下復有完卵乎"。尋亦收至。
【釋義】比喻整體遭殃,個體(或部分)也不能保全。也有面對必然要發生的事情,要從容地面對它。不能亂了陣腳的意思。
【鶴立雞群】
【來源】《世說新語·容止》:
有人語王戎曰:「嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。」
【釋義】像鶴站在雞群中一樣。比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。
【漸入佳境】
【來源】《世說新語·排調》:
顧長康啖甘蔗,先食尾。人問所以,云:「漸至佳境。」
【釋義】原指甘蔗下端比上端甜,從上到下,越吃越甜。後比喻境況逐漸好轉或興趣逐漸濃厚。
【標新立異】
【來源】《世說新語·文學》:
支道林在白馬寺中;將馮太常(馮懷)共語;因及《逍遙》;支卓然標新埋於二家之表;立異於眾賢之外。
【釋義】獨創新意,理論和別人不一樣。通常指提出新的主張、見解或創造出新奇的樣式。也指為了顯示自己,故意顯出自己的與眾不同或者用往常不同的表達方式來吸引人。
【千里蓴羹】
【來源】《世說新語·言語》:
有千里蓴羹,但未下鹽豉耳。
【釋義】千里湖裡蓴菜做的湯,味道鮮美,不必用鹽豉做調味品。泛指有地方風味的土特產。
【七步成詩】
【來源】《世說新語·文學》:
文帝嘗令東阿王七步中作詩,不成者行大法;應聲便為詩曰:「煮豆持作羹,漉菽以為汁;萁在釜下燃,豆在釜中泣;本自同根生,相煎何太急!」帝深有慚色。
【釋義】七步之內能完成一首詩,比喻人的才思敏捷,知識淵博。
【割席分坐】
【來源】《世說新語·德行》:
管寧、華歆共園中鋤菜,見地有片金。管揮鋤與瓦石不異,華捉而擲去之。又嘗同席讀書,有乘軒冕過其門,寧讀如故,歆廢書出看。寧割席分坐,曰:「爾非吾友也。」
【釋義】意思是把席割斷,分開坐。比喻朋友絕交。
【一覽無餘】
【來源】《世說新語·言語》:
江左地促,不如中國,若使阡陌條暢,則一覽而盡,故紆餘委曲,若不可測。
【釋義】意指一眼看去,所有的景物全看見了。形容視野廣闊,沒有阻礙,把事物或景象都看在眼裡,沒有遺漏。也指事物簡單,看得十分清楚。
【盲人瞎馬】
【來源】《世說新語.排調》:
桓南郡與殷荊州共作危語,殷有參軍在坐,云:盲人騎瞎馬,夜半臨深池。
【釋義】盲人騎著瞎馬走路。原比喻情況危險或不了解情況就盲目行動,處於極其危險的情況中。後比喻亂闖瞎撞,非常危險。
【席不暇暖】
【來源】《世說新語·德行》:
武王式商容之閭,席不暇暖,吾之禮賢,有何不可?
【釋義】指連坐席還沒有來得及坐熱就起來了。形容很忙,多坐一會兒的時間都沒有。
【一往情深】
【來源】《世說新語·任誕》:
桓子野每聞清歌。輒喚奈何!謝公聞之曰:「子野可謂一往有深情。」
【釋義】指對人或對事物傾注了很深的感情,嚮往而不能克制。
【咄咄逼人】
【來源】《世說新語·黜免》:
殷中軍被廢;在信安;終日恆書空作字;揚州吏民尋義逐之;竊視;唯作「咄咄怪事」四字而已。」
【釋義】表示吃驚的聲音。形容不合常理,難以理解的怪事。貶義。
【拾人牙慧】
【來源】《世說新語·文學》:
殷中軍云:「康伯未得我牙後慧。」
【釋義】比喻拾取別人的一言半語當作自己的話,也比喻竊取別人的語言和文字。
【卿卿我我】
【來源】《世說新語·惑溺》:
王安豐婦常卿安豐。安豐曰:「婦人卿婿,於禮為不敬,後勿復爾。」婦曰:「親卿愛卿,是以卿卿,我不卿卿,誰當卿卿?」
【釋義】卿卿我我,形容男女相愛,十分親昵,情意綿綿。
【面如傅粉】
【來源】《世說新語·容止》:
何平叔美姿儀,面至白;魏明帝疑其傅粉。正夏月,與熱湯脤。既啖,大汗出,以朱衣自拭,色轉皎然。
【釋義】形容男子美貌。
【蒹葭玉樹】
【來源】《世說新語·容止》:
魏明帝使後弟毛曾與夏侯玄並坐,時人謂「蒹葭倚玉樹」。
【釋義】蒹葭:價值低微的水草,比喻微賤。玉樹:古代神話傳說中的仙樹。表示地位低的人依附地位高的人。
【玉山將崩】
【來源】《世說新語·容止》:
嵇叔夜之為人也,岩岩若孤松之獨立;其醉也,傀俄若玉山之將崩。
【釋義】玉山:比喻品德儀容美好的人。形容酒醉後東倒西歪的樣子。
【東床快婿】
【來源】《世說新語·雅量》:
郄太傅在京口,遣門生與王丞相書,求女婿。丞相語郄信:「君往東廂,任意選之。」門生歸白郄曰:「王家諸郎亦皆可嘉。聞來覓婿,咸自矜持;唯有一郎在東床上坦腹臥,如不聞。」郄公云:「正此好!」訪之,乃是逸少,因嫁女與焉。
【釋義】指為人豁達,才能出眾的女婿。是女婿的美稱。
【倚馬可待】
【來源】《世說新語·文學》:
桓宣武北征,袁虎時從,被責免官,會須露布文,喚袁倚馬前令作,手不掇筆,俄得七紙,殊可觀。東亭在側,極嘆其才。袁虎云:「當令齒舌間得利。」
【釋義】靠著即將出征的戰馬起草文件,可以立等完稿。形容文思敏捷,文章寫得快。倚:靠。
【截發留賓】
【來源】《世說新語·賢媛》:
侃母湛氏語侃曰:「汝但出外留客,吾自為計。」湛頭髮委地,下為二髲,賣得數斛米,斫諸屋柱,悉割半為薪,銼諸薦以為馬草。日夕,遂設精食,從者皆無所乏。逵既嘆其才辯,又深愧其厚意。
【釋義】把頭髮剪了來招待客人,形容母親賢德好客。
【遇人不淑】
【來源】《世說新語·容止》:
嵇康身長七尺八寸,風姿特秀,見者嘆曰:「蕭蕭肅肅,爽朗清舉。」或云:「肅肅如松下風,高而徐行。」山公曰:「嵇叔夜之為人也,岩岩若孤松之獨立;其醉也,傀俄若玉山之將崩。」
【釋義】形容男子風姿挺秀,酒後醉倒的風采。
【頰上三毛】
【來源】《世說新語·巧藝》:
顧長康畫裴叔則,頰上益三毛。人問其故,顧曰:」裴楷俊朗有識具,正此是其識具。「看畫者尋之,定覺益三毛如有神明,殊勝未安時。
【釋義】比喻文章或圖畫的得神之處。