國際著名學術期刊，美國《科學》雜誌最近公布一份調查結果，在全球40個國家的實地研究發現，中國公民的誠信排名倒數第一。
報告激發了中國網民的論戰，有人質疑報告「不嚴謹」，指控「美帝厚顏無恥」；但也有人說，中國政府帶頭不講誠信，假劣商品橫行，法律被當兒戲。
講信用能有什麼保障？到底這份調查結論是如何得出的？中國是否存在誠信問題？如果有，是在哪些方面？如何改善中國人的誠信問題？
參加討論的嘉賓是：中國人民大學退休教師周孝正；獨立時評人，自媒體《小民之心》主持小民
我們先來審視《科學》期刊6月20日公布的這份報告，他們是如何得出中國公民的誠信度最差這樣的結論？
小民說這份研究是通過專業人員把錢包送給官方和私人機構，然後調查錢包的返還程度，錢包里有email地址。這個研究調查了40個國家的300多個城市，這個數據的可信度應該比較高。
根據報告中的圖表顯示，撿到錢包的人把錢包送還的比例，在中國是最低的。《科學》期刊可以以此結論中國人的誠信度最差嗎？
小民說這份報告是嚴肅認真的研究結果，是可信的。但是誠信不是簡單的個人品性，是反映整個社會情況的，是多變量的。相對誠信度這個複雜概念，這個研究有些單薄。但是反過來說，一滴水可以看見太陽，所以小民對於這個結論是有保留的同意。
這個研究大體上反映了這40個國家的整體文明程度。相對來說，當今的中國社會已經遭到了嚴重的破壞，人們普遍缺乏最基本的安全感，人們變得更加自私，完全不顧及他人的存在，也就不存在誠信的基礎。
這種情況下，小民是接受這份數據的。但是小民也注意到這個研究的缺陷，就是缺乏對錢包的下落的調查，如果是把錢包占為己有，可能就是誠信缺失、自私，但如果是沒有接受也沒有歸還錢包，還有可能是冷漠。這個研究對於中國來說，有更特別的意義。
周孝正說這份報告大體上是正確的。首先這份報告對中國政府的概念存在模糊。比如中共總理李克強許久沒有露面，這讓人疑問什麼叫中國政府？中國人民的誠信度低，這樣說中國人民是否確切？但也不是從上到下的不誠信，而是從政府到民間。中國的官兒不講誠信，但是民不一定就也必須要不講誠信。
根源就在於《共產黨宣言》，人民出版社1964年的宣言單行本是這樣說的：用暴力推翻現存的所有制度……無產者失去的只是鎖鏈，獲得的是整個世界。「用暴力」是什麼意思？就是不擇手段。《共產黨宣言》已經離開歐洲了，但是只有中國還在學習。
把中國人不講誠信的責任推給政府是公允的嗎，如何要求人民講誠信？
小民說政府不講誠信是中國的最根本的問題，中國政府有相當大的主導權，民眾是跟從。小民不太相信政府和民眾公平看到，因為兩者在權力方面是絕對不公平的。統治集團壟斷一切資源，這時候中國的社會風氣是政府來主導的。
中國政府本身缺乏誠信，公然撒謊，這種情況下，誠實的人遭受各種磨難，欺詐的人官運亨通。回顧過去幾十年歷史，57年大批的知識分子聽信了「百花齊放」，就被打成右派分子，降職降薪，家破人亡；大躍進到處是浮誇風，結果老百姓被活活餓死。
中國政府本身是自利型政府，它是斂財自肥的，和人民是對立的，人民也不會相信這個政府。「過去人們不相信政府會幹壞事，現在人們不相信政府會幹好事」，這就是現在中國政府和人民的關係。
有人說不講誠信的人比講誠信的人過得好。在中國，說實話，講誠信可能得到什麼結果？周孝正說這個看法是錯誤的，不講誠信的人光看著別人不講誠信，但為什麼不看看自己呢？威武不能屈、貧賤不能移，你覺得不講誠信虧了，你也開始不講誠信了？問題還是沒有信仰。基督教就要懺悔，中國人也有啊，「吾日三省吾身」，怎麼就不能自我批評呢？雖不能至，心嚮往之。
小民說作為個人來說，應該堅持自己的信仰和立場，可是小人之風如草。這個國家的制度是會影響絕大多數人的，道德的制高點只能在個人身上實現，但不能針對群體來做要求。在目前的制度下，這個制度對人的影響和人對制度的影響是不成比例的。
現在說實話，很可能要住監獄或者失去生命。再也沒有真正的調查記者了。對很多人來講，確實承擔不起這個代價。制度的因素是最根本的因素。在制度沒有改變之前，確實還不能要求誠信。
這個墊底的排名讓很多中國民眾憤怒。他們認為報告不夠嚴謹，「這篇報告是一個典型的例子，連它都能發在頂級期刊上，那麼整個學術領域又有多少這種偏頗的『科學』研究大行其道？又會被多少別有用心的人拿來攻擊我們呢？」也有人說《科學》是個雜種雜誌，不給中國抹黑就不舒服。
周孝正說人們還是要反思自己。小民說這個報告單單從是否歸還錢包就做出結論，的確有些把複雜問題簡單化了，但是這個報告的走向是正確的，並不是有意抹黑中國。
中國民眾對這個報告感到憤怒，有兩個值得關注的要點。一方面中國現在的確存在民族主義情緒，只能自己說自己不好，不能別人說自己不好，這和制度和教育有很大關係，這些人的信息來源也很單一。但是另一方面，他們這樣的說法也是替當前的政治制度辯護，而不是為中國人辯護。而這個制度是逼良為娼的制度。
這份報告的結論是否可以和中國的信仰現狀結合思考？
周孝正說指責中國的制度導致中國誠信缺失的觀點是錯誤的，制度不是天上掉下來的，制度也是可以改的。清教徒不能改變制度，就乘坐五月花來建設了一個美國，到現在也還在完善美國的制度。不喜歡中國的制度可以跑啊。
小民說誠信實際上自己給自己立約，是自己對自己的尊重，同時也可以得到社會和國家的尊重。當這個國家的民眾得不到起碼的尊重的時候，自己也不把自己當人看的時候，怎麼會有誠信這個概念呢？小民說他很看重這個制度對人的約束，對絕大多數百姓來說，不具備和制度抗爭的能力和資源。為了建立一個誠信社會，每一個人都應該首先需要感受到自己被社會和國家尊重。如果對生命和尊要沒有尊重，那麼談誠信也沒有意義。
昨天在社交媒體上，中共外交部部長助理張軍的一段視頻引人注目。他說，中國不會允許G20峰會上談香港問題。官員掩蓋問題，或者把問題歸罪其他國家，中國政府在國際間的表現符合誠信嗎？
周孝正說他還是那句話，制度決定論是錯誤的。他在美國看到到處都是教堂，周末都去聽福音、唱聖歌、反省，精神文明的建設非常健全。中國人就是什麼都怪罪別人，譴責政府和制度。毛澤東變成神，中國人也有責任。
小民說中共外交部長的表現給人感覺既愚蠢又霸道，也很荒唐。在國際舞台上，中共當局確實是最沒有誠信的。中國有句話叫「盜亦有道」，強盜也講道理，中國就連強盜也不如。中共到現在也在為六四找理由；香港遊行，中共掩耳盜鈴，表現愚蠢荒唐。
香港是國際都市，既然要吸引外國人的就業機會和錢，這時候不說主權問題；結果這時候跳出來說維護國家主權，可這個時候已經不是主權問題了。
如何解決誠信缺失的問題？
小民說目前為止中國面臨的最大問題是人沒有尊嚴的問題，如果人的尊嚴得到保證，人性才可以發光。中國絕大多數人其實不能算作過著人的生活。人最基本的自由，中國人都沒有。
中共政府一直把中國人當作動物看待的，在這種情況下，不可能有誠信。有位學者把中共立國之前的說法編了本書，好像叫《歷史的回聲》，結果被中共當作禁書。今天中共的這套已經公開背棄當年對中國人民的承諾。所以中國人首先要能夠獲得最基本的人權。
