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家庭由神設立 維護傳統與道德

——「弘揚傳統文化」徵文大賽參賽作品

《Recherches sur les superstitions en Chine》(中國民間信仰研究)插圖。(公有領域)

家庭是神留給人的生活方式,不僅是幸福生活的基礎,更是在維護傳統與道德。如此,待到神救度之時,人才能聽懂神言,遵從神的教誨,找回幸福生活的鑰匙,還有機會踏上回天之路。

第一章 家庭中的道德成長

東西方文化中有很多論述。如《易經‧彖傳》有云:“家人,女正位乎內,男正位乎外,男女正,天地之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,婦婦,而家道正;正家而天下定矣。”聖經中,也講上帝命亞當、夏娃結成家庭,互相扶持。

1.感恩為他

父母養育,子女贍養,丈夫作頂樑柱,妻子作賢內助,兄友弟恭,親戚鄰里互相扶持。家庭成員在親密關係中互相幫助、解決難題,在感恩及為他人付出中提升道德。

《三字經》里有句:“蘇老泉,二十七,始發憤,讀書籍。”這裡“蘇老泉”,指的是蘇洵。他曾遊手好閒,27歲起才開始讀書。而讀書的原因,則是妻子與兒子。在為家人努力的同時,他也成就了自己。“唐宋八大家”,蘇洵與兩個兒子蘇軾、蘇轍就佔了三席。

2.角色參照

從幼兒成長到青年,人從父母、兄弟姐妹處學習並練習掃灑、應對、進退之道。成年婚配後,用在原生家庭中學到的對待新家庭。由於異姓的親情落差、家庭文化、生活習慣的不同,人要開始學習包容、互相適應,並可以發現在原生家庭中的不足,內省以提升道德。

我們看到,健全家庭的孩子心理更健康,結婚的人、尤其有孩子的人更為成熟,這都是家庭機制的成就。同時,在家庭中成熟的人,更有對社會的責任感,更懂得如何與社會上的人相處。《孟子‧梁惠王》中說“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,個人理解也有這樣一層意思。

3.互相提醒

家人間更容易說真心話,互相的提醒也更容易聽進去,更少產生罅隙。一代聖君唐太宗,曾被諫臣魏徵氣得稱“遲早我要殺了這個鄉巴佬”,在長孫皇后的柔婉勸諫後怒氣漸消,對魏徵升起敬意。

第二章 家庭對文化的傳承

除書籍外,家庭也是承傳文化的重要載體。老話說“三百六十行,行行出狀元”,也說“子承父業”,很多文化是一代代承傳下來的。

1.方向引導

父輩的成就未必高於下一代,但可引導後代的學習方向。很多子女因熟悉父母的行業而繼承衣缽。而有德行的父母,即便沒有著書立說的成就,也會引導下一代以德為先、傳承文化。我們看到,孟母三遷,成就了孟子;岳母刺字,提醒岳飛“盡忠報國”(一說“精忠報國”)。

2.祖輩的意願

司馬遷祖上一直做史官,著書《史記》,重要原因之一是父親司馬談的遺願。在經歷宮刑、牢獄之後,悲憤而孤獨的司馬遷曾不想再活,但父親的遺願與祖輩留下的史官使命感,讓他以超常的意志力,用十二年的完成了鴻篇巨著——《史記》。

3.“不能失傳”的恩義

一些看起來與名利無關的文化,難以找到傳人。但下一代為了不辜負祖祖輩輩的心血,很多會選擇承傳下去。

南京金陵“神剪張”是剪紙世家,“80後”兒子張鈞本無意於剪紙,但為了“不能讓金陵‘神剪張’在我手上毀了”,而接下了父親張方林的衣缽。(https://kknews.cc/culture/v2mgpy.html)

第三章 家庭對信仰的傳承

1.傳統信仰

在中國古代,人們一直相信神明的存在,這是祖祖輩輩耳提面命流傳下來的。女媧造人的壯舉,濟公飛來峰的神跡,都在茶餘飯後的故事中紮根在人們心裡。對神佛的虔誠禮讚,祭祀的莊嚴,也都在人們心中打下信仰的烙印。

在西方的基督教信仰中,家庭也起著至關重要的作用。基督教徒的孩子出生時要“受洗”,將信仰傳承下來。

2.對信仰的維護

在有信仰的家庭里,家庭成員的相處遵循神的要求,這是對信仰的一種實質上的維護,而不是空談。父母在對孩子的教育中,以神的教誨、主的誡命行事。

第四章共產邪靈對家庭的破壞

共產邪靈對家庭的破壞不遺餘力,這是它毀滅人類的重要手段之一。

1.將夫妻關係簡化為性慾

夫妻乃“天作之合”,“傳統的家庭發揮著承傳信仰、道德、維護社會穩定的功能。”[1]然而,共產邪靈偷梁換柱,認為夫妻結合是為滿足慾望,抹殺了道德層面的意義,並藉此鼓吹未婚生子、離婚、同性戀、性成癮等可以破壞家庭的行為。

推崇放縱慾望的共產邪靈,甚至將強暴行為合法化。《魔鬼在統治著我們的世界》中介紹,“以1918年3月葉卡捷琳堡的‘社會主義女性’為例。布爾什維克奪取這座城市後,就在《蘇維埃消息報》上頒布一項法令。該法令規定,16歲至25歲的年輕女子都必須“社會化”,由內務部委員布朗斯坦(Бронштейн)倡議推行,並下達命令。於是指揮官卡拉謝夫執行任務,當即就“社會化”了10名年輕女子。”[1]

2.進化論使下一代驕狂

進化論說“物競天擇,適者生存”,暗示後人比前人強大,灌輸新比舊好,今人比古人好,下一代比上一代好等思想。於是,知識貧乏的紅衛兵敢搗毀佛像、破壞文物古迹、拖著大文豪遊街。現在的子女不願閱讀古籍、聽長輩的教誨,認為這些觀點陳舊迂腐,早過時了。

《共產主義終極目的》點出:“而傲慢是魔鬼的本性”。這樣的下一代,將會走向哪一步呢?是否會在魔鬼的獰笑中隨它們而去呢?

3.計劃生育使人們對生命冷漠

計劃生育不僅是一個“計劃”,它伴隨著墮胎、遺棄女嬰的血腥,以及巨額罰款、開除公職、強制人流的暴力,同時使父母、乃至整個社會對新生命漠視。計劃生育之前,幾乎沒聽說過有人因懷了女嬰而想流產。到了今天,即使中共將獨生子女政策改為“二孩”政策,遺棄男嬰、墮胎男嬰的事情也屢見不鮮了。Youtube新中國頻道2014年1月報導,陝西33天男嬰被遺棄凍死,奶奶稱孩子有病就應該喂狗。(https://www.youtube.com/watch?v=ZXs-JeP6DFw)據中共官方統計,中國每年被拋棄的兒童數量大約有10,000多名。(http://www.epochtimes.com/gb/18/5/17/n10401174.htm)

這種對生命的漠視,對責任的推託。也讓現在選擇不生育,乃至不婚的人越來越多。人們在討論是否要小孩時,經常憑自己對小孩的喜好,是否影響生活質量來決定。

4.絕對平均主義煽動妒嫉

共產邪靈“均貧富”的思想在東西方盛行。在中國由過去的“打土豪、分田地”,到現在的“你有的,我也要有”,社會、公司、家庭里為利益不均甚至大打出手。西方的高稅收制度,讓一些不勞而獲的人還想要到更多。

5.強調個性,忽視道德

創世主在傳統文化中樹立了為他的道德基點。現代觀念強調為私的個性,強調我喜歡什麼,或我愛的人喜歡什麼。婚姻中合則來,不合則散,不去解決問題,而是用離婚逃避矛盾。有的父母在教育子女時,常常用“你必須聽我的”、“我都是為你好”這種強勢的家長教育,導致有的孩子抑鬱、甚至自殺。而有的孩子則對父母大吵大鬧,動手打父母,2016年甚至爆出北大高材生弒母的慘案。

6.陰陽反背,女權盛行

家庭中的男女本是陰陽互補,互相扶持,但共產邪靈利用男女的差異、利用各自的虛榮挑起仇恨。傳統文化中,男子是一家之主,承擔養家的責任,女子是賢內助,相夫教子。現代婚姻中,不少“女強人”們想取代一家之主的地位,然而一山不容二虎,兩虎相爭,必有一傷。這也導致家庭幸福指數降低,離婚率攀升。

然而,女權主義者們並不滿足於家庭的分裂,他們致力於消弭性別之間的差異。然而這是違背男女生理與心理特點的,於是女權主義動用謊言和暴力來達到目的,並通過調節福利政策、平權法案鼓勵女性不再依賴男性。

這些實際上同時剝奪了女性和男性的家庭幸福,並將一些錯誤觀念植入雙方的大腦。例如,很多中國女性認為“妻管嚴”的丈夫最靠得住,不少男性也順從女性而獲得芳心,但同時,女性又會嫌棄這樣的丈夫窩囊,沒有安全感。實際上,女性真正需要的,是充滿陽剛、能真正保護她的男子漢,就像神創造出的男人女人本來的樣子。

第五章 人在家庭中的修煉

1.世間修煉

中國古代推崇修煉文化,黃帝向廣成子問道,治國安邦的同時靜心修煉,據說在橋山山下白日飛升。歷史上很多功成名就的人同時也是居士,即居家修行之士。如蘇東坡,本名蘇軾,號東坡居士;李白,號青蓮居士。《中庸.第十三章》中,子曰:“道不遠人。人之為道而遠人,不可以為道。”除出家修行外,確也有很多人選擇在世俗中修煉。

在世俗中的修煉面臨更多考驗,家庭中的修煉是重要一環。不過雖然難,這樣的修煉也更紮實,並起到了提升社會道德的作用。當世洪傳的法輪大法,也稱法輪功,是讓人們在世間提升道德的高德大法。很多法輪功修煉者在修煉後道德回升,身心健康、家庭幸福,同時也帶動了身邊的親朋與同事提升道德。

2.家庭中的修煉

夫妻、婆媳、姑嫂、父子、叔侄,等等等等,家庭中的各種關係都需要智慧來處理,是世間的修煉環境之一。翻看法輪功修煉者的交流分享文章,可以看到《婆婆拿我當貼心人》、《修大法化解了我與兒媳之間的矛盾》、《丈夫的轉變》等很多故事。這些修煉人將家庭作為修煉環境,提高自己的道德水平,一步一步實現了家庭的和睦。

結語

創世主的智慧博大而圓容,在人世間的很多設計都是有益於人的,家庭也是如此。對家庭的守護,也是對傳統與道德的守護。家庭既是人類賴以生存的基石,也是神保護人、救度人的方式之一。

阿波羅網責任編輯:時方 來源:大紀元 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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