懸棺和一個古老民族的消亡
我在「梧桐樹下戲鳳凰」中，說過中國南方的特殊葬俗——崖葬。崖葬分崖洞葬和懸棺葬兩大類。
（珙縣懸棺）
這兩種葬式有共同特徵，就是都葬在高山上，都屬於「崖葬」。不同之處是，懸棺葬將葬具安置在懸崖峭壁高處天然淺穴，或人工鑿成的石龕內，外面敞開，並不封閉，可以看到。最具特徵最有代表性的，是將棺材放在懸空的岩壁橫木上。
而崖洞葬，是將葬具放入天然或人工開鑿的山洞中，洞較深較大，洞口封閉，不希望被人發現和看到。
這篇，就以四川珙縣懸棺為例，來聊聊僰人懸棺葬。
懸棺葬在國內外都有發現，中國主要流行於長江及以南地區，福建、江西、湖南、湖北、四川、重慶、雲南、貴州、廣西、及台灣都有分布。
（湖北崖葬遺址）
福建省主要分布在崇安武夷山，現存101處，殘棺30多具。年代很早，距今約3500年（商周時期）。江西省主要分布在貴溪龍虎山，現存13處，棺37具，年代距今2900年（春秋戰國時期）。
以上兩處，一般認為是古越人，或與古越人關係密切的民族，還有別的地方和民族有崖葬風俗。
長江三峽流域也有懸棺，已發現約80具，年代大概在戰國至東漢暑期，為楚國、巴國少數民族。
而最具代表性，最集中的懸葬區，在川南、滇東北一帶，年代較晚，多為明朝懸棺，是已消失的僰人（都掌蠻）遺存，目前已發現懸棺300餘具。
（珙縣麻塘垻一處叫棺材鋪的岩石上的懸棺）
2010年我曾前去川南珙縣洛表鎮麻塘垻一帶，考察懸棺。這裡有全球保存最多、最集中、最完整的懸棺，稱之為「懸棺葬天然博物館」並不為過。
洛表鎮地處川滇兩省交界，位於大雪山北麓，目前這裡已開發成「懸棺景區」。
麻塘垻位於洛表鎮西南，周圍群山連綿，山勢雄偉。蓮台山、觀寶山、大雪山海拔均在千米以上。兩側峭壁雄峙，地形奇峭險絕。此是一處南北向的岩溶槽谷，懸棺分布在東西兩側山岩上。而谷底十分平坦，原有溪流，現在基本都消失了。流經麻塘垻的溪流，當地人稱「螃蟹溪」，春夏兩季雨水豐沛時才會有水，其他時間都是無水的河床。
（麻塘垻）
這裡有「九溝一垻」之稱，「九溝」指龍洞溝、劉家溝、川溝、楊家溝、吳家溝、沈家溝、唐家溝、黃乾溝、龔家溝；「一垻」便是麻塘垻。溝溝有懸棺，垻上棺尤多。槽谷內一派田園風光，兩側峭壁布滿懸棺。
據前些年當地文物部門普查資料，珙縣境內現存懸棺295具，而麻塘垻一地就有228具，有22處懸棺葬區。峭壁上有密密麻麻的樁孔和棺木落下後所剩下的無數殘柱——當年這裡的山崖岩壁上，有密集的懸棺。
（淺岩穴懸棺）
如有一處叫「獅子岩」的地方，岩高約60米，長約100米，在四五十米高處的岩壁上，有27具懸棺，其中14具置於天然洞穴式，13具為木樁式。值得注意的是，在懸棺岩壁上，還發現了40多處紅色岩畫。
在一當地人稱「九盞燈」的山峰岩壁上，有棺24具，其中18具為木樁式懸棺，離地面高度在
25-55米之間。
曹營鄉的蘇麻灣，則是珙縣另一處懸棺比較多的地方，現存數量僅次於麻塘垻。如在這裡的鄧家河畔，已發現了42具懸棺，其中35具都是木樁式懸於高空，頗為壯觀。
（懸棺墜落後留下的空穴）
這裡懸棺都是哪來的？早在民國時，就有歷史專家、考古學者對珙縣的懸棺進行了調查和發掘。這裡的懸棺年代大多數明朝的，只有少數為宋朝，而明朝之後當地再無懸棺。因此認為，珙縣的懸棺應該從宋朝才開始出現的。
經考證，珙縣懸棺為已消失的僰人遺存。
何為僰人？
僰（bó）人即濮人，又稱「都掌蠻」，是中國非常古老的民族之一，傳是夏朝遺民，商朝戰俘，本為遊牧民族。周武王伐紂時僰人響應參戰，後在今四川宜賓封建「僰侯國」。僰人非常了不起，也有自己的文明，最早開發連出了絲綢之路——連接今印度的絲路南線，比漢武帝派張騫開拓的絲路北線至少早200年。
（僰人留下的岩畫）
在隋唐以前，僰人安身西南，雖然地盤越來越小，與中原朝廷並無大的衝突。到宋朝衝突見多，宋朝曾四次討伐僰人。第一次發生在宋真宗當皇帝的大中祥府元年（公元1008年）六年十一月，僰人被平。
到元朝，僰人的地盤進一步縮小，居於今四川興文（古夜郎國所在）、珙縣、雲南威信一帶的有限空間內。時僰人分成居於水濱的「水都掌」和居於山林的「山都掌」，山都掌這支被現代人稱為「懸崖上的民族」。
到明朝，由於朝廷實行「改土歸流」，僰人土司的利益被損，於是強烈反對，多次對抗朝廷，所以明朝也多次討伐僰人。
（僰人懸棺葬區）
這事在《明史》上都有記載。明朝從洪武到嘉靖近200年間，10多次征討僰人。最慘烈的是萬曆年間的第十二次，也是最後一次，直接導致僰人被滅族，令人唏噓！
僰人英勇善戰，連以狠出名的開國皇帝朱元璋，都拿不出對付僰人的高招，僰人成為明朝的西南之患。萬曆元年（公元1573年），朝廷再次派劉顯領兵剿僰。僅僅三月時間，官軍攻破僰人城寨60餘個，擒僰人將頭36人，斬殺人4600多人，招降5600多人，還有很多僰人赴火、跳岩死亡。
劉顯使的手段很歹毒，針對僰人在山上林中活動，使用火攻、封堵等手段，圍而不打，封禁糧食，然後進行拉網式搜捕。攻下僰人山上根據地時，剩下的全是老弱病殘幼，躲在洞穴或藏入山林，最後不是餓死，就是凍死、病死。現代考古人員在麻塘垻一處叫「九盞燈」附近的一個岔洞內，發現一百多具骨骸，推測是是當年遭明軍圍堵的僰人。
（僰人懸棺）
當地至今有一傳說，明軍搜捕時，不敢貿易進入山洞，於是燒石灰，與蒸煮好的糯米和成灰漿，用巨大的石塊把洞口砌實堵死。並在洞口守候三個月，等洞內僰人死後，屍臭從岩縫中飄出來，才撤退。
400多年後，考古人員發現灰漿和石頭已融為一體，很難辨認出洞口，至今沒有發掘。
據估，當時僰人在兩萬左右，除了極少逃命者，整個僰人被「斬盡殺絕」。所以，時翰林院經筵講官任瀚所撰《平蠻碑記》稱，「冬十月，取次就擒都蠻，至是盡滅。」
（江西出土懸棺）
一個古老的民族，到萬曆元年被滅族，從從民族的中國歷史舞台上徹底消失，雖然仍不排除有僰人後裔，但再沒有以「僰人」自居的群體了，。在明朝以後，甚至連「僰」這個字都成了冷僻字，不識此字的網友應該不是少數。
明朝來了僰人，也滅亡僰人的文化，僰人的懸棺葬成為歷史！興文縣《平蠻碑》即記稱：「自明朝萬曆以後,「僰」之一字已很少見稱，或也衰微而融於其它之族屬，懸棺為之中斷。」
考古發現，正是在被反覆征討的明朝，興文、珙縣一帶的山岩上，僰人懸棺大增。而在僰人曾生活的地區，如瀘州、犍為等地卻無懸棺，再者，仍存的僰王墓證明，僰人曾奉行土葬。
（僰人懸棺）
推測，僰人是在宋朝以後，由於外部生存環境的變化，看重祖墳和先人屍骨、有祭祖習俗的僰人，在被逼「上山」，以山為家，隨山而居後，受到古老崖葬的啟發，於是讓亡人也跟著上山，於是開始實行懸棺葬：將棺材葬於天然孔洞的。
在沒有更多天然孔洞的情況下，於是在岩壁鑿龕存棺，打樁懸棺……這也可以防上被敵人盜發和破壞，保護先人，免除後顧之憂。
懸棺，只要是僰人都可以實施，但並不是人人死後都能做到，要看權力、財力、物力，所以已考古清理的懸棺大多有隨葬品，主人應是有身份的僰人，如酋長、頭領一類。而少數沒有發現隨葬品、葬具簡單的，應該是普通僰人。
所以，懸棺在僰人生活中，應該是一種體面的死後待遇。
