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俗語「不孝有三 無後為大」 我們都理解錯了 越早知道越好!

中國作為唯一至今傳承的文明古國其深厚的文化底蘊是西方國家難以企及的,這其中又以諸子百家的傳世之作影響最為深遠,道家,法家,兵家,儒家更是時刻左右著時代的進步,而儒家思想更是成為數千年國家意識形態的象徵。這不得不歸功與儒家的兩位先哲孔子和孟子,他們對世間百態進行了深刻的剖析並總結出了一條切實可行的通天大道。這些在他們流傳下來的言行舉止中便能深受體會,而我們今天要說的這句“不孝有三,無後為大”更是如雷貫耳,但不幸的是大多人們其實只知其一,孟子此言雖然看似簡單,實則背後所包含的深刻道理更值得我們回味。

這句話名言被當成俗語在世間廣為流傳,無論是廟堂之上還是山野之間,都將“無後為大”當成了教子育人的至理名言,但也往往因此而忽略前半句。前半句所說的不孝有三原本也並不是實指,學習古文的都知道古人喜歡用泛指的方式增加文辭的藝術性,李白更是佼佼者。這句話原本出自孟子,而詞話的本意目前有兩種解釋,一是將無後理解為沒有後代,二是將無後理解為後人負責。但對於不孝有三的說法大致是統一的。孟子所說的不孝有三實則泛指多的意思,而孟子本人對不孝大致歸納為以下五點。

惰其四支,不顧父母之養,一不孝也

這句說的是父精母血生育子女,並含辛茹苦養育成人,這等恩情是偉大無私的。心存感恩是應有的良知,但如果本該盡子女本分的時候卻依然衣來伸手飯來張口,毫不顧忌父母的養育之恩而在家啃老,現在很多人美其名為不懂事,然而這正是子女不孝的表現之一。

博弈好飲酒,不顧父母之養,二不孝也

這句也好理解,賭博和嗜酒的危害千百年眾所周知,輕則妻離子散,重則家破人亡,其本身自甘墮落無可厚非但所殃及的往往都是自己的至親,結局是慘不忍睹的。但可悲的是很多人是明知不可為而為之,父母含辛茹苦養育成人只希望能成家立業能夠安身立命,誰曾想養大了不僅沒能享到兒孫福,苦了前半生滿含希望的等來確實苦海無涯,這樣的子女又豈止是不孝。

好貨財,私妻子,不顧父母之養,三不孝也

將金錢財貨放在首位,對妻子過分偏愛,而因此對父母厚此薄彼的自然也是不孝的行為。從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也,這句說的子女為了滿足自己尋歡作樂的慾望而讓父母蒙羞的人同樣是不孝的行為,這一條可以說是古往今來最為常見的,上至王侯將相,下至黎民百姓,因此而讓父母顏面掃地的如過江之卿。

好勇鬥狠,以危父母,五不孝也

我們看到很多壞人為非作歹使得父母背井離鄉甚至因此而飛來橫禍的便是此類,他們稱一時之快,全然不顧家中親人。更有甚者自己闖禍後“遠走高飛”,留下年邁的父母一生為其“還債”。古時候老百姓大多窮困,養活兒女要比現在難上百倍,一生節衣縮食看著愛子一天天長大,心中也是無比欣慰,雖然半生辛苦但也無怨無悔,本以為苦盡甘來,可日漸消瘦的身形又如何擋得住這飛來橫禍,這豈是不孝,讓父母一生都不得安寧,這簡直就是大逆不道。

這是孟子所總結的五不孝,似乎並沒有包含無後的說法,其實在筆者看來爭論哪個不孝是為大顯然會讓孟子感到悲傷。孟子之所以說無後為大是在說明舜娶二妃應該事先告訴父母卻沒有告訴的情況,我們更應該重視的是孟子對不孝的五項總結。回頭再看五不孝就會發現孟子一直都在強調“不顧父母之養”,我想其反覆強調的用意值得我們每個人銘記和傳承。

阿波羅網責任編輯:王和 來源:古今三千事 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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