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「忠」為何是八德之首?它暗藏深意!

倉頡像。

“八德之首是為忠,東漢馬融體精忠,傳世文字表心衷,十八篇章寫成忠。”中國人的“忠”從敬天而來,穿入各種人倫與生活中。東漢馬融所著的《忠經》共十八章,從開篇的〈天地神明〉章到最後的〈盡忠〉章,共兩千餘字,提綱挈領地將“忠”在君臣天地之間的內涵言簡意賅地說個清楚。

“忠”這個字的金文是,小篆則是,《說文解字》上解說:“敬也。”《周禮》記載著“忠”為六德之一。《左傳》說:“無私,忠也。”《後漢‧任延傳》延曰:“私臣不忠,忠臣不私。”依任延所言,岳飛與秦檜就分別演繹了無私與自私。

自古中國人講究天人合一,從天地變化的現象中去體悟生命的奧妙與提升。因此,忠經的首要:〈天地神明章第一〉就順顯著當時的智慧了,其上說:“昔在至理,上下一德,以征天休,忠之道也。”他認為天地之間人之所履莫大乎忠。因為“忠者,中也,至公無私”,所以“天無私四時行、地無私萬物生、人無私大亨貞”。

馬融認為國家的根本在於“忠”,因為“忠能固君臣、安社稷、感天地、動神明、而況於人乎”,對於安家定國起到了根本的作用。如果人能對家國盡忠,那麼身能有百祿,家則能六親和,國家的平安也就順理成章、水到渠成了。馬融在《忠經》開篇〈天地神明〉章最後還提到記載於《尚書》中的“惟精惟一,允執厥中”。

回首想想這些年的光景,“忠”這個品行,已常被人冠上“愚”字,好像盡忠的人就是愚笨吃虧了。但我們見到了離婚率高漲的現今社會,人們也因為不忠誠付出了許多社會成本,黑心食品、假藥、詐騙橫行,換來個令人不安心的環境。

帝舜禪位給大禹的時候傳了十六字的聖人心法:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。”帝舜要大禹謹記人心是很危險的,只要沒有忠於天地神明的規律道理,就非常危險,因為容易受到名、利、權、勢、聲、色、愛、恨、情仇、妒忌等等的影響,人心一變惡,什麼手段都能使得出來,什麼違心之論都能脫口而出。所以時刻以天下人民之所需為所想,盡忠於天地神明才能守住德行。

這“道心”非常微妙,可以說是宇宙的規律大道,人心離道遠去,將使品行墮落,反之人心隨道提高,生命則將更為善、更講真,也更能忍住各種誘惑而不動心,那麼生命必然得到升華,進而超凡入聖。那麼“惟精惟一”專註的領悟道心,守住先天本性。“允執”即平心靜氣執守準則,“厥中”的堅守道心,不偏不倚,才是為帝之道。

那麼“忠”的無私行於外與道心蘊於內真不只是個人一生必備的操守、家庭幸福的關鍵、國家安定的根本,更是生命得以提高的途徑,明白此理,吾人自當敬忠亦盡忠了。

阿波羅網責任編輯:時方 來源:大紀元 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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