新鮮事 > 萬花筒 > 正文

低智商的善良 不如高智商的冷漠!(深度好文)

這個世界,從來不缺泛濫的善良,缺的是理智和剋制。 當善良沒有原則毫無節制地橫行於世界上,它將成為最大的惡,因為它以善良之名製造了無數惡人。 要做善良的人,但不能做盲目善良的人。

社會最大的敵人並不是精明的壞人。

提高作惡的成本,壞人自有約束;加大合作的砝碼,壞人自會選擇。

社會上最可怕的,恰恰是數量眾多,缺乏常識、缺乏遠見、缺乏智慧的所謂好人。

世間最大的惡,往往以善良之名到處橫行。

西諺說:通往地獄的道路,往往是善意的石頭鋪成的。

這個世界,從來不缺泛濫的善良,缺的是理智和剋制。

當善良沒有原則毫無節制地橫行於世界上,它將成為最大的惡,因為它以善良之名製造了無數惡人。

要做善良的人,但不能做盲目善良的人。

羅素說:「若理性不存在,則善良無意義。」

所以,請照顧好你的善良,最好讓它開出玫瑰,用刺保護它的美。

你的善良,必須得有點鋒芒。

因為它以善良之名,製造了無數惡人。

善良本身沒有錯,但一定要有點鋒芒。

01

晉惠帝時期,有一年發生饑荒,百姓只有吃草根食樹皮,很多人餓死了。

晉惠帝揪心不已,善良的他想為子民做點事情。

一番冥思苦想後,他說出解決方案:

「老百姓沒有米飯吃,怎麼不吃肉粥呢?」

第一種盲目善良:「無知無明」。

比如,為了彰顯自己的善良,很多人總是成群結隊去放生,把陸龜放到水裡,致其活活淹死。

總有些人,道聽途說一些偏方後,就像撿到了寶一樣到處推薦給病人,自以為給出的是滿滿的希望。

最後病人得到的卻是大大的絕望。

無知的善並非真善。

蘇格拉底說:無知即無德。

02

《西遊降魔篇》里有這麼一段:

一位村民被妖怪吃掉後,道長抓住一條長相猙獰的魚說:「這就是吃人的妖精。」

玄奘告訴村民:「這不是凶手。」

道長義正言辭地罵道:「一個好爸爸被妖怪殘殺,你還說出這樣的話,你…你是個混蛋。」

受害者老婆無比憤怒:「你有沒有死過老公?」

於是,群情激憤的村民把唐僧吊了起來。

第二種盲目善良:「道德綁架」。

「道德綁架」就是自以為站在善良的一方,便肆無忌憚對其他人或事件妄加評斷。

喬任梁自殺後,陳喬恩因沒及時表達哀傷。

有人就在她微博下留言:「喬任梁都死了,陳喬恩你為什麼還不死?」

這句留言,竟然獲得了幾千個點贊。

以愛為名,很多人就這樣變成了「別人的判官」。

當善良變成強制,它已經不是善良。

正是以愛為名,人類犯下了無數罪惡。

真正的善良應該是啟迪、是包容,不是「我是對的,你必須聽我的」。

03

我們身邊每天都在發生這樣的事情:

你的錢被室友無故拿走了,你生氣時,總有人站出來說:「哎呀,他可能有急事,你別這麼小氣。」

你經常被老公打得鼻青臉腫,你提出離婚時,總會有人站出來說:「為了小孩,就再忍忍吧!」

可惡的人販子被抓後,你拍手稱快時,總有人站出來說:「都是因為窮,不然誰願意去做這種事呢?」

第三種盲目善良:「是非不分」。

這種是非不分的聖母婊,對任何事情都抱有充分的同情心,忽略邏輯、忽略事實、忽略公正,歌頌毫無原則的付出與原諒。

這種沒有原則的善良,是世間最大的「惡」。

它的危害在於,不僅混淆了大眾對事情的正確判斷,還助長了真正的惡。

哈耶克說:「當善良失去原則的時候,可能比惡還惡。」

04

小穎大學畢業後和女同事合租了一套房。

但那姑娘從小嬌生慣養,從合租的第一天起,小穎就扮演起老媽子的角色。

而那姑娘不買菜、不做飯、不刷碗、不打掃房間,像個公主。

有一次,小穎生病了,在床上躺了三天,屋子就亂了三天。

第四天,小穎忍無可忍,爬起來把屋子打掃了,並清洗了碗筷。

兩小時後,那姑娘帶了外賣回來,吃完後,咣一聲又把碗筷扔進洗碗池裡。

小穎終於發了飆。

結果那姑娘四處告人,說小穎多麼不近人情,連這點小事都不能包容她。

小穎氣得眼淚直流。

我對她說:你受的罪,都是你自找的。

第四種盲目善良:「愚蠢自虐」,為別人的不要臉買單。

《奇葩說》里,柏邦妮說:

「善良是很珍貴的,但善良沒有長出牙齒來,那就是軟弱。」

善良沒有錯,但不能毫無底線。

你沒有底線,他就沒有原則。

強權是這麼產生的,蠻橫也是這麼產生的。

一切的居高臨下、一切的欺辱,都是這麼產生的。

越是善良的人,底線越要高一點,在事情變壞之前,學著適度「零容忍」。

05

宋仁宗處理事務到深夜,又累又餓,很想吃碗羊肉熱湯,但他忍著飢餓沒有說出來。

第二天,近臣知道了,勸他:

「陛下日夜操勞,千萬要保重身體,想吃羊肉湯,隨時吩咐就好了,怎能忍著不說讓龍體受虧呢?」

宋仁宗說:

「宮中一時隨便索取,會讓外邊看成慣例,我昨夜如果吃了羊肉湯,御廚就會夜夜宰殺,一年下來要數百隻,形成定例。日後宰殺之數不堪計算,為我一碗飲食創此惡例,且又傷生害物,我寧願忍一時之餓。」

高級的善良就是如此。

它是一種智慧,是在對事情的基本事實進行完整認知,同時又對事物發展規律進行詳細審視後,做出的最佳選擇。

小海龜爬到沙灘,受到一隻海鷗的攻擊。

一個善良的人把海鷗趕走,把小海龜放進大海。

其它小海龜得到錯誤的安全信號,傾巢而出,結果引來大群海鷗的圍攻,小海龜幾盡覆滅。

這個人是行善還是作惡?

既要做善良的人,也要做智慧的人。

沒有智慧的善良有時會淪為惡的幫凶。

比善良更善良的,是智慧。

06

《晉書》記載:東晉大臣郗超和父親郗愔性格差別很大。

郗超與大將軍桓溫結為同盟,圖謀皇權。

因父親忠於王室,所以他沒敢讓父親知道。

郗超病危,自知不久於人世,便拿出一個書箱交給門生:

「如果我父親過度悲傷,就把書箱交給他。」

郗超死後,郗愔果然哀痛成病,門生就把書箱交給郗愔。

郗愔打開發現——裡面竟是郗超與桓溫密謀皇權的書信。

郗愔氣得跳腳大罵,從此不再思念郗超,疾病豁然痊癒。

郗超以最小的代價,挽救了父親之大病。

高級的善良就是如此。

它不是一種自殘,而是一種能力:不僅是把他人痛苦理解為痛苦的能力,更是一種不被低智商善良傳染的能力;不僅是設身處地換位思考的能力,更是一種能深刻洞察人性惡的能力;不僅是不把快樂建立在別人痛苦之上的能力,更是一種挽救他人於水火而不溺亡自己的能力。

蘇格拉底說:無知的人是沒有資格行善的。

無知的善良只有善良的外衣,缺少善良的內核,它不僅可能助長惡,還可能自殘己身。

07

春秋時期,魯國規定:

「國人凡有去國外旅行者,見到魯國人在外淪落為奴,可花錢把他贖回,回國後可去國庫報銷費用。」

孔子的弟子子貢在外面看到魯人為奴,遂花錢將其贖回,但沒去國庫報銷。

很多人稱讚子貢品格高尚。

孔子知道後,卻大罵子貢。

別人覺得奇怪:「贖人不去報帳不是很高尚嗎?」

孔子說:「錯了。子貢的做法會導致更多奴隸不能被救贖。將來別人看見魯人為奴時就會這麼想:『我贖買後,若去報帳,品格就不如子貢。不報帳吧,又負擔不起。』於是只好裝聾作啞不去贖人。子貢不報帳的做法,實際是在阻礙更多奴隸被救贖,是有害的。」

孔子對事物的發展變化看得多遠啊!

高級的善良就是如此,每件事都會從很多角度想問題。

不但從自己的角度,也從別人的角度想問題,甚至還會考慮做事之後會不會產生錯誤的連鎖反應。

然後才可能把一件事做到最好,或向他人普及真知。

王蒙說:「善良是一種遠見。」

責任編輯: 寧成月   來源:大時代 轉載請註明作者、出處並保持完整。

萬花筒熱門

相關新聞

➕ 更多同類相關新聞