中共央視主播喊「灣灣，回家吧」，引發台灣主播和網民譏諷回應，真可謂是實質欺凌而假裝親熱，宣傳效果適得其反。
作家Taiye Selasi在英國出生，在美國長大，母親和父親分別來自奈及利亞和加納。請問Taiye Selasi是哪個國家的人呢？Taiye Selasi在她的TED TALK中回答說：哪個國家都不是。人不是來自抽象的概念--主權國家，而是來自他/她生活的地方。因此，她不是美國人，而是紐約人。進一步地說，她認為不應該問是哪個國家的人，而是應該問生活在什麼地方。
沒有美國人會覺得Taiye Selasi是叛國賊或者分裂主義者。但是，這在中國有點行不通。假如有人--尤其是知名人士公開說：我是四川人，不是中國人；我是香港人，不是中國人；我是西藏人，不是中國人……那就會被認為大逆不道，罪該萬死。當然，假如黨說沒有問題，那就沒有問題。比如曾經也屬於清朝，隨後被迫割讓，並曾長期存在主權爭議的海參威（符拉迪沃斯托克）的居民怎樣說，大家並不關心。
1949年之前，"中國人"這個字的含義有所不同。沒錯，它是在召喚民族團結和家國尊嚴。但是，當一個廣東說"我是中國人"的時候，並不意味著譴責一個四川人想要獨立的念頭。"愛國"的含義，既有反對外國強權的侵略，也有反抗統治者的獨裁和腐敗。汪精衛策劃刺殺攝政王是愛國，中共在外國勢力（蘇俄）扶持下建立了一個國中之國，而且赤裸裸地叫它"中華蘇維埃共和國"，那也叫「愛國」。所有反對國民黨政府的遊行示威，都屬於「愛國運動」。
中共執政以後，經過長期而精細的宣傳，"愛國"已經等同於"愛黨"，"我是中國人"意味著"不准批評中共"。與此同時，台灣發生民主轉型，香港實現主權移交，當地人的政治身份成為敏感話題。主體意識的尋找與建立，成為反抗中共壓迫和管制的一部分。以身份認同為主題的民意調查，也成為評估反抗運動的重要指標。
"中中"、"灣灣"和"香香"
中共信奉"大棒加胡蘿蔔"政策，一方面表示絕不承諾放棄武力，用飛彈和軍演威脅台灣，通過金錢收買讓台灣的邦交國減少，另一方面自稱"祖國大家庭"，要給"台灣同胞"送溫暖。上周北京推出26條惠台措施，即《關於進一步促進兩岸經濟文化交流合作的若干措施》，包括："為台灣企業提供同等待遇"和"為台灣同胞提供同等待遇"各13條措施。
中國央視主播海霞在節目中說，"台灣的命運與祖國相連。灣灣，回家吧。"中共宣傳努力與時俱進，推出《主播說聯播》等口語化節目。跟《新聞聯播》的刻板正經不同，這些新的節目讓宣傳面孔更加"親民"，大量使用網絡的幽默調侃語言，被認為"接地氣"。
幽默並不僅僅來自語言風格。一個強權政治的宣傳機器對著受欺壓者說笑話，那不是幽默，而是流氓。在受欺壓者看來，央視呈現這種流氓嘴臉，比刻板正經更加令人厭惡。
台灣主播陳凝觀今於直播中以同樣的口吻反諷回應說，"灣灣不回家"、"西西跟新新都被監控，然後香香被家暴"，引發網友熱烈反響。陳凝觀還說，"而且灣灣不喜歡爬牆，灣灣喜歡有網路自由，誰要跟你回家？沒有網路自由要爬牆啊？莫名其妙。"更重要的是，"灣灣不是中中，灣灣是灣灣"、"中中是中中，香香是香香"。
被欺壓者幽默反諷，這是一種勇敢。事實上，西藏、新疆的情形，遠遠大於"被監控"。實質欺凌而假裝親熱，效果會使怎樣呢？面對央視主播的親昵，台灣網民說，"中中，你認錯人了。"
