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於東海:大廈將傾 倒戈須趁早 早一步金鳳凰 晚一步落湯雞

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倒戈也是邪惡集團和三幫分子贖罪自救、更新命運的重要法門。唯倒戈宜早不宜遲,太遲則來不及矣,回頭無岸矣。故流傳一句民謠曰:早一步金鳳凰,晚一步落湯雞。類似的話有:早一步座上賓,晚一步階下囚;早一步流芳千古,晚一步遺臭萬年;早一步立地成佛,晚一步萬劫不復。

中南海大廈將傾,倒戈須趁早自救要及時!

倒戈,本義指掉轉武器向己方攻擊。《尚書.武成》記載:「癸亥,陳於商郊,俟天休命。甲子昧爽,受率其旅若林,會於牧野,罔有敵於我師,前徒倒戈,攻於後以北,血流漂杵。」前徒倒戈,前面的士卒反戈向後面攻擊。

後來倒戈又引申出另二義:一、放下武器投降;二、倒著放戈,表示不再用兵。一切脫離邪惡而歸正從善的行為,都可以稱為倒戈。例如,殷紂王殺了王子比干,囚禁了箕子之後,太師疵、少師強抱著樂器逃奔到周國來,也是一種倒戈行為。倒戈者越來越多,是古今中西暴政衰亡、邪惡垂死的一大共同標誌。

倒戈也是邪惡集團和三幫分子贖罪自救、更新命運的重要法門。唯倒戈宜早不宜遲,太遲則來不及矣,回頭無岸矣。故流傳一句民謠曰:早一步金鳳凰,晚一步落湯雞。類似的話有:早一步座上賓,晚一步階下囚;早一步流芳千古,晚一步遺臭萬年;早一步立地成佛,晚一步萬劫不復。

不僅前徒可以倒戈,暴政集團高層乃至領導人也有倒戈自新的機會。戈爾巴喬夫和葉利欽就是最好的例子。故有謠曰:早一步戈夫,晚一步齊庫。

倒戈須趁早,自救要及時

老子說:「民不畏威則大威至。無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以聖人自知不自見,自愛不自貴。故去彼取此。」(《老子第七十二章》)

大意是說,當人民不畏懼威壓時,巨大的威脅就要來了。不要壓迫人民的生活,不要阻塞人民生路。只有不威壓人民,人民才不厭憎統治者。因此,聖人有自知之明但不自我表現,有自愛之心但不自顯高貴。所以要捨棄後者而保持前者。

可見,正常的統治者都能自知自愛,不會威壓人民。當統治者不正常而狎其所居、厭其所生、威壓人民的時候,正常的人民就會厭憎統治者,反過來給統治者製造巨大的威脅,就像漁人一樣。

陸人不行。大陸上下反常,上面特權階級反常,惡性深重,勇於腐敗,擅於威壓,肆無忌憚;下面弱勢群體反常,奴性深重,怯於反抗,而且勇於互害!大半個世紀以來,大陸成了典型的反常社會和互害型社會。

是非正邪混淆,善惡功罪顛倒,流行詐力信仰盜賊崇拜,對他人他國以怨報德,恩將仇報,這是反常。不僅官與官、官與民相互仇恨,民與民之間,相互投毒、相互危害、相互坑蒙拐騙也早已成為常態,這是互害。

反常互害的社會是暴政惡制煉成的,暴政惡制又由反孔崇馬造成。反孔反儒反掉了人道之常,馬學洗腦最容易洗到四端之心,將人洗成拜物教徒和極權主義者。這種人最能堅持、支持極權,也最適合充當暴政的奴才、奴隸和炮灰。甚至對它們越殘暴,越可能受到它們的信仰和崇拜。毛鑒不遠也。

要讓它們重新成人,要讓反常社會正常化,讓互害社會互愛起來,弘儒辟馬是不二法門。救民救國,弘儒辟馬。悠悠萬事,唯此為大

責任編輯: 江一   來源:獨立評論 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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