【阿波羅網李廣松編者按：周煇的《清波雜誌》是宋人筆記中較為著名的一種，書中記載了宋代的一些名人軼事；保留了不少宋人的佚文、佚詩和佚詞；記載了當時的一些典章制度、風俗、物產等。書中所載，有的可與他書互相印證或互校異同，而其中為他書所未載的，又可拾遺補闕，故常為學者所稱引，是研究宋代歷史、社會、思想和文化的很有價值的參考資料。】
北宋靖康元年（公元1126年）冬，金兵第二次南下威脅北宋首都開封。因為金兵第一次南下時，康王趙構，就是未來的南宋高宗，曾以親王身份在金營中短期為人質。所以這次，康王趙構不得不奉命出使金營求和。
趙構的隨行人員中，有一位裨（pí）將（註：裨將就是副將的意思），此人很善於看相。他悄悄的對別人說：康王趙構「神觀甚佳，此行必成大事」，中書舍人耿延禧、觀察使高世則也都是善終之相，唯有資政殿學士王雲「氣貌甚惡，禍只在旦夕」。
趙構一行人到達磁州（今河北省邯鄲市磁縣），磁州的守臣宗澤力勸趙構：金人野心極大，千萬不要赴金營求和。王雲的態度則與宗澤完全相反，他主張趙構一定要去金營求和，並用性命擔保金兵絕不會扣留康王趙構。趙構偏向王雲，依然對出使金營求和抱有幻想。
磁州百姓反對求和，群情激憤，攔路截下趙構一行。人們認出了王雲，激憤中王雲竟被群眾打死，趙構因此留了下來。不久金兵俘徽、欽二宗北去，北宋滅亡，趙構成了僥倖未被俘虜的皇子，因此竟成為南宋第一位皇帝。《宋史》中對磁州事變評價道：「雲不死，王必北行，議者以是驗天命雲」，至於中書舍人耿延禧、觀察使高世則二位，一個病死，一個活到了南宋時期，都算善終。這個裨將為什麼能說中幾人未來的命運，就是因為命運是有神在安排，他只是通過看相術提前得知了一點神的安排罷了。
如果就王雲之死思考的更深入一點，王雲堅持求和主張，他不死，康王趙構必定被其勸說，北去金營求和，在當時北宋被金國滅亡的大勢下那必然被扣留回不來了。趙構建立南宋的天命安排也會被破壞，所以王雲的堅持就成了逆天而行，成了實現天意安排的絆腳石，從這個角度講他的死的確是「驗天命」。也許正是因為他的逆天，才導致其「氣貌甚惡，禍只在旦夕」的面相。命運之中有定數也會有變數，如果王雲改變觀念，和宗澤一起勸趙構留下，不去金營求和，他就是在順應天意，那麼就可能改變將死的命運。
資料來源：《清波雜誌》
