在泰國，可能在許多家庭里都會看到這樣的場面——大人們嚇唬小孩子說：「如果小孩子不乖，可是要被細偉吃掉的哦！」這話說得沒錯，不過細偉可不是什麼怪獸，而是一個真實存在的人。他不僅瘋狂殺人，還專門挑選10歲左右的孩子，食用他們的內臟。
如今泰國，他十惡不赦的罪行家喻戶曉，人們對他的事跡聞風喪膽。
在泰國大皇宮對面有一所泰國最恐怖的醫院。這所醫院裡的法醫學博物館陳列了各種乾癟而驚恐的乾屍。有些是交通事故、犯罪事故身亡的遺體，還有些是被槍決的死刑犯。目的是展示非自然死亡的人體構造，或者是對犯罪行為展現威懾作用。驚恐程度可謂聞名國際，許多遊客慕名而去挑戰心理接受能力的底線。
其中最為臭名昭著的一具，被放置在一個1立方米的透明櫥窗里，深褐色屍體上還滴著油。這是一位70年前震驚泰國的食人狂魔，細偉。
它被放在博物館中尤為突出的顯眼位置，眼窩被掏空，軀體上幾個劊子手留下的彈孔觸目驚心。擺放出來的展覽已經噁心得令人作嘔，要是遊覽者仔細了解過這具屍身背後的故事，恐怕更是難以相信現代人類文明社會中還存在食人魔的真相。
細偉的本名叫黃利輝，是一位泰國華裔。他出生在動盪的20世紀20年代中國南方沿海城市，汕頭市的一個農民家庭里。正當他風華正茂的年紀，也恰好是全中國人民都面臨著日本入侵中國的戰亂局面，保家衛國的擔當勝過一切。而細偉輾轉去到了海南，加入了抗日部隊。
英勇無畏的年輕士兵商討和應用著聰慧的戰術，私底下大家卻連飯都吃不飽。我國當時的處境艱難，許多士兵常常勒緊褲頭迎接一場接一場的戰役。
打仗對於個人來說最重要的是保住性命，而在戰場上英勇犧牲也總比餓死來得體面。但細偉他們卻早已經在飢餓致死的邊緣徘徊，要活下去，就要先想方設法填飽肚子。
1945年，細偉的部隊已經餓得飢不擇食，同伴甚至啃起了草和樹皮。細偉自然也是飢餓難耐，他正準備加入同伴的吃草陣營，這時他看見戰場上有一些士兵被殺的屍體還沒有清理。心中一個邪惡的想法閃了出來，並在他腦中迴旋不斷強化。於是他走向一具屍體，吃起了千瘡百孔的腐肉。
那是細偉第一次吃人，但卻不是最後一次。當他打開內心囚禁罪惡的匣子，放出那隻殘忍的食人惡魔，事情也就一發不可收拾。
如果說戰場上吃人是生死存亡下對道德和人性的割捨，那麼日後的種種惡行就是泯滅人性的偏執與放縱。戰爭結束後，細偉在剛恢復平定的國內形勢下難以謀生。於是他在1946年乘坐貨船來到泰國，打算在這裡安定下來。
但一無所長的細偉在這異國他鄉依舊舉步維艱。他做過人力車司機、蔬菜果農、園丁等許多底層的工作，這些都是當時泰國最卑微的職業。
辛勞的純體力工作把他的身體折磨出百般病痛，而薪水卻少得可憐。他常常用醃製醬料和腐爛的香蕉就著一碗白粥，這就解決了一頓飯。再加上他是個異鄉人，細偉受盡了當地人的侮辱和食不果腹的悽慘。
面對不公平際遇的無奈和遠離故土的悲傷混雜，他萌生出一股對抗世界的憤怒。這股怒氣既讓他開始厭惡生活、厭惡遇到的所有人，又點燃了他對於變強的渴望。他相信當時民間流傳了一個傳說——食用小孩的心臟能讓自身獲得強大的能量。這是他母親告訴他的，他這時候也只有寄希望於此。
這時細偉再也顧不上人類社會的仁義道德約束，充滿醜惡的獸性主導了他的身軀。1954年4月10日，他對一個8歲的小女孩下手了。這是他第一次嘗試實踐在心中萌動已久的想法，但小女孩機智地逃脫了細偉的「捕食」。
然而這次失利並沒有讓細偉回頭著岸，他很快又瞄準了新的對象。一個多月後，有人在鐵路旁發現了一具11歲女孩的屍體。受害者的喉嚨被刺穿，心臟和內臟都消失了。而這正是細偉的「傑作」。
接下來的一年多里，細偉又陸續殺害了三位6～10歲的兒童。他以相似的手法殘忍地進行一系列步驟，取出心臟和內臟吃掉，留下一具空蕩蕩的屍體。但是當時泰國的法醫科學幾乎不存在，所以雖然人心惶惶，但警方也沒法從中找到線索緝捕到細偉留下的蛛絲馬跡。
而這之後的一段時間，細偉也似乎暫停了行兇，恐怖食人魔暫時消聲滅跡。直到三年後，人們原以為食人魔已經收手悔過，細偉卻又再犯案了。他行兇的手段甚至變本加厲，有時會對屍體進行肢解，還會燒毀屍體消除作案痕跡。
警方對此更是無計可施，但常在河邊走哪有不濕鞋的道理，最終細偉的惡行還是敗露了。1958年，一次他在對一個小男孩的屍體進行焚燒處理，恰好被死者的父親發現並抓住了他。
警方逮捕了這個瘦弱的連環食人狂魔。但當時法醫技術薄弱，現場的物證難以指認兇手就是細偉。而細偉又常常用泰語不流利的藉口攪亂審訊，企圖矇混過關。
然而通過作案手法和時間比對等分析，幾起案件就是同一個人所為，直指最後在燃燒屍體的細偉。隨著審判的進行，細偉終於親自承認這些年共殘忍謀殺、食用了6名孩童。在描述時，還露出興奮的神情，絲毫沒有後悔和認錯的想法。
1959年9月17日，細偉被執行了死刑判決。數發子彈從他的身體上穿過，留下幾個迸發鮮血的彈孔。本以為隨著屍體的倒地，這起泰國歷史上第一例、也是最驚悚的一例連環殺人案就落下帷幕。但事情沒有隨著細偉生命的結束而終結，他的屍體沒有被丟棄，反而被保存了起來。
或許是槍決的結果不足以懲戒食人魔滔天的罪惡，民憤洶湧澎湃，細偉的罪行以一種無比驚悚的形式被昭示近百年。
1965年，美國病理學家阿列爾·埃利斯在泰國創立了一個醫學博物館。他設立這個博物館的初衷是為了收集疾病鑑定的患者標本。
其中一個法醫展館裡陳列了一些因為交通事故、犯罪受害等非自然死亡的死者部分遺體。畫廊的牆上還掛著許多屍檢的照片，讓不少遊覽者內心厭惡得為之顫抖。但最可怕的，還是在中庭擺列的一具深褐色的扭曲乾屍。這就是細偉的屍體。
它的全身被打上厚厚的一層蠟，用來保存屍體，免受腐蝕。打了蠟的乾屍被放進一個豎直放置的玻璃櫥窗中。
乍一看，它的雙目緊緊盯著前方，渾身皺縮，不免讓人腦子裡補足當年細偉瘋狂食人的殘忍畫面。
這個博物館同時也是一個醫學科普性質的機構。入館參觀的民眾都能從中了解到關於人體構造的相關知識。但它也有另一個隱藏功效：對人們形成杜絕犯罪的威懾效果。講解員在認真地給遊客介紹完陳列品後，還不忘陰森地補充一句：「要是違法犯罪，下場可能就是這樣哦。」
連環殺手食人魔的案例在人類社會激起義憤難填的情緒動盪。同類殘殺的卑劣行徑在當前社會文明中格格不入，卻也是真實存在的一種生活。於是有人把這類題材拍成了電影，展現人性中如此醜陋的一面。
根據細偉的案例也改編了同名電影，但電影中的故事卻站在細偉悲慘命運的角度，凸顯人文關懷。藝術雖然來源於生活，卻不能完全展現生活實情，實際上電影情節與真實情況有著較大的出入。
細偉的食人狂魔犯罪行徑已經成為泰國家喻戶曉的恐怖真實故事。
罪惡的本源複雜多樣，但結果從來都是與道德、法律背道而馳的。而真正讓人們感到恐懼的，是細偉所行之惡表現出人性殘存無幾，震顫人心。展覽的懲罰不僅是對於死亡的附加，更是為了讓人們警惕細偉式罪惡的出現。
誠然，細偉的人生或許是一場生不逢時的悲劇。但悲慘不應該是傷天害理的藉口，無辜者的生命同樣具有尊貴的價值。
由悲慘迸發出向善和向上的氣概固然可貴，但再不濟，也不能讓罪惡成為社會中的「傳染病」。殺人犯的人生際遇也許值得同情，但殺人犯的罪行絕對不容姑息。
