人之立誓，不管你是出於被迫、無奈，還是有意、無意，上天都已謹記了這一切，都會在將來的某個時候一一兌現。(Fotolia)
一天晚上下班回家，在擁擠的公共汽車上，雖人聲嘈雜，卻有一個聲音清晰可聞，順著聲音發出的方位看去，一青年男子臉漲的通紅，顯的非常激動，聽其話語，似乎正與其所在單位的負責人談論某事，他說：「經理，我可以對天發誓，我絕對沒有那樣做，我以性命擔保……」
聽到此言，我感覺有點毛骨悚然，有何大事，需以性命作賭注，並發此毒誓。我不知這位青年是否明白他的誓言意味著什麼？
在中華傳統文化中，誓言本是一種發自內心的不可動搖、不可改變，更不可背叛的承諾，是人道德的一種表述，是表明某種選擇或決心堅定的程度。
中國古人立誓多言：「皇天厚土在上」，非常慎重，非常嚴肅，且真的發自肺腑。作為人，誠信為第一要義，是立人之本。古人講：人無信不立，天無威不至。當一個人毫無誠信時，天必罰之。
在歷史上，不乏一諾千金、信守誓言的例子。三國時的劉、關、張桃園三結義，一個打草鞋、一個賣棗、一個屠夫，在桃園殺牛宰羊，歃血為盟，結為兄弟，誓言：「沒能同年同月同日生，但求同年同月同日死」。立誓之後，他們踐行自己的承諾，同生死共患難，演繹了一個個義薄雲天的精彩故事，至今為美談。最後，上天也將其誓約一一兌現，關羽剛死，張飛、劉備也相繼而去，只因他們有言在先，上天必定成全。
而三國時期的孫策，當時因為得到傳國玉璽，打算退出討伐大軍，而袁紹等盟軍讓他交出玉璽，而孫策狡辯沒有，甚至還發毒誓，說如果拿了就讓他萬箭穿心而死。事實證明，真的應驗了，孫策最後也是在竹林裡面被毒箭射中而死的。
而要說應驗真狠的還是這對表兄弟，那就是秦瓊和羅成，他們在隋唐英雄裡面的地位可以說是非常的高，相傳他們在北平王府中，相互傳授武藝。羅成對秦瓊說，我教你羅家槍，若隱瞞一路，受萬箭穿心而死。而秦瓊也對羅成說，那我叫你秦家鐧法，若私瞞一著，吐血而亡。
事實就是這樣，羅成在教秦瓊時，把最後一招回馬槍隱瞞了，而秦瓊也是隱瞞了自己的最後一招「殺手鐧」，最後羅成與劉黑闥一戰中，受計深陷泥潭，最後被萬箭穿心而死，而秦瓊在晚年和人比奪武印時，因巨鼎吐血而亡。他們這些誓言可謂是都應驗了，而我們現在也有一種說法：不是不報，時候未到。所以這些毒誓還是不要亂發為好。
但今人立誓卻非常隨意，毫無誠心，只逞一時口快。承諾之後，便拋到九霄雲外，很難去身體力行。誓言在現代人的眼中，已變的極其蒼白，沒有絲毫約束力。根源在於人的道德標準沒有了，對神佛的信仰與敬畏已成傳說。
在現實生活中，我們從很多落馬的高官身上，看到他們在擔任某個職位前，信誓旦旦，大講特講「廉政建設」、「勤政為民」，講反對行賄、受賄，講對行賄、受賄者嚴懲不怠。
然而，當他們搖身一變，身居某高位後，就不斷將大把大把的鈔票裝入自己的腰包，置辦一處又一處的房產，包養二奶、三奶。即使如此，仍然慾壑難填。偽善的背後是一張張罪惡、醜陋的嘴臉。畢竟神目如電，天理難容，有的成了囚徒，有的掉了腦袋，有的暴病而亡。只因他們違背了自己的誓言，受到了應有的天譴而已。
正是道德的敗壞、人心的墮落將神聖的誓約玷污，今人已不再相信諸多的承諾，誓言已成一紙空文。比如，當兩個人步入婚姻殿堂的時候，曾相約不離不棄、白頭偕老，然而很多人在短暫的激情之後，即開始尋求新的刺激，導致情感破裂而勞燕分飛，夫妻反目成仇，釀造了無數的家庭悲劇，無數的孩子成了無人照管的棄兒，一個個鮮活的生命失去了應有的關愛，成長之路艱難重重。
浩瀚宇宙，洪穹天體，無量無際的生命生存其中，儘管各有其生存的形式和標準，但都受宇宙特性的制約，誰都不可違抗，否則必定面臨滅亡或掉入低層。上蒼關注著一切生命，事無巨細，全都一清二楚，毫無偏差。
人的一言一行，無論你隱蔽多深，都逃不出上蒼的眼。人所說所做的一切，都會在宇宙空間留下歷史的記載。人之立誓，不管你是出於被迫、無奈，還是有意、無意，上天都已謹記了這一切，都會在將來的某個時候一一兌現。只因人太迷於物質的享樂中，對善惡因果已不再相信罷了，但天道一定公平啊！
