《道德經》：人生的痛苦和災禍，源於自己不能接納生活的不完美。
01：不要抗拒生命的不完美
人性之中有一個極大的特點，叫做：趨利避害，所有人嚮往的都是人生的十全十美，就好像在生活中，許多人燒香拜佛等等，目的都是為自己求一個十全十美的人生。
這種情緒並非是錯的，但錯的是如果不能合理控制這種情緒，不能接受那個不太完美的人生，一旦出現不完美就過度抗拒和痛苦，這樣的負面情緒才會成為讓自己痛苦的根本。
人生的美好並不是因為生活完美而美好，而是你能夠接受生活的不完美，才能感受生活的美好。
從前有一個人，他的妻子相貌很美，只是鼻子有一些瑕疵，不太好看。
這個人有一次外出辦事時，看到一個長相俊美的婦人，鼻子長得特別好看，心裡就想：要是把這個婦人的鼻子割下來，放到妻子的臉上不是很好嗎？
於是，他就把那個女人的鼻子買下來，回到家之後，急忙的把妻子叫過來，說：「你快過來，我給你換一個好鼻子。」
他的妻子出來的時候，他把妻子的鼻子也割下來了，打算把另外一個鼻子安上去，可是怎麼裝也裝不上去。
就這樣，他的妻子原來的鼻子也沒有了，這件事情讓他的妻子承受了非常大的痛苦和煩惱。
這個世界上沒有完美存在，當你過度要求完美時，只會給自己增加痛苦，一旦你所要求的完美沒有出現在你的生命中，還會因為外物無法滿足自身，而產生更大的沮喪和失落。
面對不完美的人生，最痛苦的並不是不完美的人生本身，而是因為你接受不了不完美而產生的痛苦情緒。
面對這個不太完美，時常有挫折和困苦的人生，能夠接受不完美存在，才是正確的心態。
這個「不完美」包含許多方面，比如自己的長相、家庭等等，還有自己人生的際遇、情緒，又比如說挫折、苦難以及困境給自己帶來的負面情緒等等。
不管出現什麼看似負面的狀態，都能夠坦然接納這個狀態的存在，這才是真正智慧的人生。
而且從另一個角度來說，當你能夠接納人生的不完美時，才能在不完美的基礎上逐漸的完善自己，讓自己的人生走入上坡路。
如果你在生命的負面事件出現的那一刻，就懷著排斥的心態去對待你所面對的事情，你連接受的勇氣都沒有，你拿什麼去改變？
02：不完美未必是一個壞事
《道德經》之中有這樣一句話：人之所惡，唯孤寡不轂，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。
人所厭惡的雖然是孤單、寡和、不圓滿，但是王公卻用這些詞來稱呼自己，所以世上的事情有損必有益，有益必有損，古人所教誨的道理，我就用這個道理來教誨他人。
人們厭惡的都是孤單、寡和、不圓滿，但是王公卻能用這些詞來稱呼自己，就是因為天道對待萬物是有定數的，一個人承擔的屈辱和享受的福分是平衡的。
承擔多少屈辱就能獲得多少福分，所以，一些偉大的人並不是因為他的人生過於完美而能夠偉大，是因為他在某一個層面承擔了屈辱和痛苦，天道才會使他在另一個方向上有所建樹。
《素書》之中有這樣一句話：莫安於忍辱。
這個世上沒有什麼安全比忍辱更安全的了。
所謂忍辱，也是不完美狀態的一種，屈辱對於人生來說是一個極大的損失，會給我們帶來痛苦，很多人面對屈辱的時候，都著急剝離和抗拒。
但從天道規律的角度來說，忍辱是能夠讓自己在另一方面積累福報的前提，天道是平衡的，你在忍辱的同時，也會在無形之中為自己避開災禍，積累福報。
所以從這個角度來看，在你接納人生不完美的同時，從天道的平衡法則上來說，也是為自己避開了災禍，更是另一種積累福報。
因為天道不可能讓一個人永遠保持充盈和美滿的狀態，所以在人生中就有這樣一種現象：無論多麼完美和富貴的人生，都有別人看不到的痛苦和磨難。
人生的美好，恰恰就是在於不夠完美而美好，如果每個人都活得十全十美，那麼這個世界也少了應該有的多彩。
能扛得下風雨，才能顯出生命本身的頑強，如果整天處在溫室之中，那麼人性不是少了一種野性的美嗎。
在不夠美好中鍛鍊出來更強大的心性，生命的美好就在於此。
