圖為元趙孟頫作《諸葛亮像》（局部），絹本設色，北京故宮博物院藏。（公有領域）
諸葛亮在中國歷史上是個傳奇人物，他精通易理數術，懂得觀察天象以判斷時事。他也通曉陰陽五行和奇門遁甲，更有預言世代更替變遷之能，著有影響後世的預言《馬前課》。
《馬前課》比中國歷史上出現的其他預言書更容易破譯，因為它非常規則，每課預言一個歷史朝代，並按著歷史演進順序來描述。而其他預言講歷史大事，因為有的時候一個朝代有很多大事，有的朝代大事要少一些，不規律，所以不容易和所預言的朝代對應起來。
《馬前課》共十四課，前十課是已經發生應驗的預言，從蜀漢開始，一直到中華民國的誕生，非常準確。第十一課預言中共時期及其宿命，在中共滅亡前，第十二課預言了大災難和聖人救世。
下表就是十四課的破解：
第一課是諸葛亮對他自己的預言。
無力回天，鞠躬盡瘁
陰居陽拂，八千女鬼
這一課是諸葛亮對他自己的預言。諸葛亮早已知道漢朝氣數已盡，一切努力都是「無力回天」，但他還是要盡己之力輔佐蜀漢，不負劉備三顧之情。諸葛亮共五次北伐曹魏，力圖恢復中原，再興大漢江山。
結果在第五次北伐時，諸葛亮病逝於陝西渭水南岸五丈原。就如他在〈出師表〉中寫的那樣，為了再興漢室耗盡心血「鞠躬盡瘁，死而後已」。諸葛亮逝世後，大奸臣宦官黃皓在後主劉禪身邊掌握大權，國事日亂，小人當道，可謂「陰居陽拂」。後主劉禪後來投降曹魏，蜀漢至此終結。「八千女鬼」合起來就是一個「魏」字。
第二課預言司馬家族在曹魏掌握大權。
火上有火，光燭中土
稱名不正，江東有虎
司馬家族在曹魏掌握大權，宰相司馬昭已成為實質上的統治者。公元265年宰相司馬昭逝世，他的兒子司馬炎立即下令讓曹魏最後一任皇帝魏元帝曹奐禪讓。司馬炎建立晉朝，「火上有火」就是「炎」字，指司馬炎。
公元280年，晉朝軍隊攻陷建業（江蘇南京），把東吳最後一任皇帝孫皓活捉。司馬炎一統天下，可謂「光燭中土」。因為司馬炎的晉朝實質上是篡奪曹魏而建立的，因此「稱名不正」。公元317年鎮守建康（江蘇南京）的親王司馬睿，宣布繼位稱帝，建都建康（江蘇南京），史稱「東晉」。建康地處江東，故曰「江東有虎」。
第三課預言八王之亂和五胡亂華。
擾擾中原，山河無主
二三其位，羊終馬始
這一課是預言八王之亂和五胡十六國及南北朝時代的。時間橫跨298年（公元291年到589年）。期間無論五胡十九國還是南北朝，各朝、各國國運都很短，長的幾十年，短的才幾年（「二三其位」）。
只有北魏國運稍長一點，也才只有148年。真是「擾擾中原山河無主二三其位」。「馬始」指天下大亂起於司馬家族的晉朝，「羊終」指大亂結束於楊堅建立的隋朝。
圖為哈伯望遠鏡下的一個宇宙世界。（NASA/公有領域）
第四課預言唐朝。
十八男兒，起於太原
動則得解，日月麗天
公元617年，太原留守李淵見天下大亂，隋朝國運將終，決意起兵平定天下。「十八男兒」就是李字（十八合起來是木字，男兒就是子，木子合起來是李字）。「起於太原」指李淵是太原留守，起兵平天下也是始於太原。李淵次子李世民，也就是唐太宗當政時，社會秩序安定，夜不閉戶，天下大治，可謂「日月麗天」，這段歷史被稱為「貞觀之治」。
不過「日月麗天」也可理解為武則天當政。因為武則天造了一個新字「曌」作為自己的名。該字上半截是明字，即日月，下半截是空字，即天，含義為日月當空。
第五課預言大唐末年藩鎮割據演變來的五代大亂。
五十年中，其數有八
小人道長，生靈荼毒
這一課是預言大唐末年藩鎮割據演變來的五代大亂。公元907年，軍閥朱溫篡奪皇位，建立後梁，大唐王朝終於走下了歷史的舞台。從朱溫篡唐到趙匡胤於公元960年黃袍加身、建立宋朝之間約有五十年的時間，故曰「五十年中」。
在這「五十年中」，共有後梁、後唐、後晉、後漢、後周5個短命王朝，故曰「五代」。「五代」共有八個姓氏（家族）的人當上了皇帝，應了「其數有八」這句話。五代的皇帝幾乎全是昏君，所以國運都不長。
特別是石敬瑭為稱帝向契丹國（遼國）割讓燕雲十六州的土地作為報酬，還稱契丹皇帝為「父」，自稱為「兒」，人稱「兒皇帝」；後漢的皇帝也要依靠契丹，稱「侄皇帝」。故曰「小人道長」。五代大亂，兵連禍結，其結果自然是「生靈荼毒」。
第六課預言宋朝
惟天生水，順天應人
剛中柔外，土乃生金
趙匡胤於公元960年黃袍加身，結束五代，創立大宋。大宋創立以來對前代各朝各國的皇帝、大臣均未大加殺戮，對平民百姓也能實行仁政。古人云「上天有好生之德」，「水性至柔」，故而本課首句為「惟天生水順天應人」。
但到了北宋末年時，對平民的賦稅日益加重，皇帝昏庸，早已不復宋朝初年太平景象。對內用剛，剛也同時暗喻「稅綱」。在軍事上，宋朝從創立以來一直就力量薄弱，對外用柔。宋朝內外政策可用「剛中柔外」來形容。本課首句為「惟天生水」指宋朝，按五行學說土克水，那麼土所生的金朝就是宋朝的克星，故曰「土乃生金」。
第七課預言元朝
一元復始，以剛處中
五五相傳，爾西我東
「一元復始」暗指元朝的國號。蒙古人對漢人的統治是很嚴厲的。蒙古人把漢人列為三等和四等的國民（一等的國民是蒙古人，二等的國民是色目人即中亞人）。故曰「以剛處中」，「中」暗指中原漢人。「五五相傳」是指元朝從元世祖忽必烈開始到元順帝脫歡帖木兒為止，共有十位皇帝，五五相加即為十。
蒙古人從成吉思汗開始東征西討，建立了一個橫跨歐亞大陸、面積有三千萬平方公里、空前巨大的蒙古帝國，由於太巨大了，只好分成各個汗國，由蒙古大汗總轄。元朝滅亡，各個汗國也分崩離析，不久各自消亡。故曰「爾西我東」。
馬前課繡像（公共領域）
第八課預言了明朝的興衰
日月麗天，其色若赤
綿綿延延，凡十六葉
「日月麗天」是指明朝國號，日月合起來就是「明」字。「其色若赤」暗指明朝皇帝的姓氏為「朱」，「赤」就是紅色，「朱」也有紅色的意思。明朝從太祖朱元璋到思宗朱由檢共有16位皇帝，正好應了「綿綿延延凡十六葉」這句話。
第九課預言了清朝的興衰
水月有主，古月為君
十傳絕統，相敬若賓
「水月有主」就好像是一個字謎，謎底為「清」字，清朝的國號。「古月」合起來就是一個「胡」字，「胡」是古代對外邦民族的統稱。「古月為君」是指清朝是外邦民族建立的王朝，清朝也確是東北的滿族建立的。
清朝入關以來共有十位皇帝，「十傳」就是指這十位皇帝，「絕統」指清朝最後一位皇帝年號是「宣統」。1912年2月13日宣統正式頒布退位詔書，大清王朝正式落下了歷史的帷幕。新的國民政府宣布中華民國是漢、滿、蒙、回、藏五族共和。故曰「相敬若賓」。
第十課預言大清王朝結束
豕後牛前，千人一口
五二倒置，朋來無咎
1912年2月13日清帝正式退位，大清王朝結束。「豕後牛前」就是指這件事：1911年是辛亥年，是豬年，「豕」即豬也，1913年是牛年，那麼，1912年清帝退位之年就是「豕後牛前」之年。
「千人一口」是個字謎，「千、人、口」三字合起來就是共和的「和」字。中華民國是共和國，推行民主制度。「五二倒置」是形容共和國的國體和制度，在共和國里一切權力是屬於人民的，共和國的國家元首叫總統，總統是民選的，人民不滿意了還可以彈劾他，這一切和君主制的國家是倒過來的。
君主在過去被形容為「九五之尊」，故諸葛亮用「五二倒置」來描繪這一切。「朋來無咎」是指中華民國在統治大陸期間，因積貧積弱，民國草創，故而在國際上受欺負，受到了日本等國的侵略。「朋」，外邦也。
《馬前課》前十課的內容在今天看來都已是歷史了，而且基本上是一朝一課，脈絡很分明。由已經破解的這前十課看來，諸葛亮預言的準確率達100%。
那麼，有關於當代和未來的後四課，諸葛亮究竟留下了什麼線索？以下就根據《預言中的今天》一書中的破解說明一二。
諸葛亮《馬前課》預言目前100%應驗。（合成圖片）
第十一課預言中共的宿命
四門乍辟，突如其來
晨雞一聲，其道大衰
「乍」作動詞意為伸展，「辟」意為開，「乍辟」指伸展開。「口」字的四邊似四扇門，四邊伸展開來（「四門乍辟」）成一「共」字。「突」指突厥，位於前蘇聯地域，即中共來源地，這裡喻指外夷。頭兩句指共產外夷入侵中華。
「晨雞一聲，其道大衰」喻指中共政權亡於一個雞年。另外，「晨雞一聲」的結果是天下大「白」，喻指滅亡中共之人的姓氏中含一「白」字，中共滅亡後天下由紅變「白」。
第十二課預言中共滅亡前的大災難和聖人救世
拯患救難，是唯聖人
陽復而治，晦極生明
當人類經歷一場前所未有的毀滅性大災難時，聖人出世，拯救了世界。陰盡陽復，晦極生明，全天下從此進入太平盛世。
這裡「明」的另一含義是指中國歷史預言中對「救世聖人」的另一稱呼：「明王」。「晦極生明」喻指聖人「明王」於大災難中出世，拯救世界。
第十三課預言了歷來人們稱頌的盛世景象。
賢不遺野，天下一家
無名無德，光耀中華
「賢不遺野，天下一家」是歷來人們稱頌的盛世景象。接下來「無名無德」是說人們都能發自內心地行善，人與人之間互相關愛、互相信賴，親如兄弟，而不是為了自己的名利。
過去道家也說「上德不德」，這和「無名無德」有異曲同工之妙。「光耀中華」是說這一能使天下一家、賢不遺野、新生事物來自中國東土，中華文化也將因此興盛。
第十四課預言到此結束
占得此課易數乃終前古後今其道無窮
這一課是講占卜的卦象到此，預言也就到此結束。故曰「占得此課，易數乃終」。與此相應的中國古代預言《推背圖》第六十像中的頌里也說「茫茫天數此中求，世道興衰不自由，萬萬千千說不盡，不如推背去歸休。」這都是同一個意思，是說一切都有定數、有安排。
前古後今永遠不變的「道」，是永遠不變的普世價值，故曰「前古後今，其道無窮」。
在歷史還沒有走過這一段之前，對預言的解釋一定是見仁見智的。讓我們靜觀歷史的發展，相信離預言真相大白的日子已經不遠了。
