唐朝雖然占據文學主流的形式是唐詩,但其他的文學形式也得到了發展。詞的發展自不必多說,古文的發展也是有目共睹的。包括唐傳奇,甚至還引領了後世雜劇和小說的創作。
韓愈和柳宗元發起的古文運動在文學史上有很高的地位,在這一思想的影響下確實出現了很多精彩的古文。今天我們談到的這首經典古文就是如此,其中反映出了達觀的人生態度,堪稱是全唐文中最精彩的篇章,全文只有81個字,但能夠看得出一代詩豪的胸懷。
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
這篇古文就是唐代詩人。劉禹錫的《陋室銘》,全文的字數很少,只有81個字,要知道一篇七律唐詩也得有56個字,也能夠看得出這篇古文短小精悍了。年少的時候我們都應該學過這篇文章。後面的詩句或許經歷歲月的沖刷,記不清楚而已,開頭的幾句和最後幾句應該都還是非常熟悉的。
「山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈」,這種駢文的寫作方式在文學史上很受重視,今天的我們讀來也是朗朗上口。「斯是陋室,惟吾德馨」,這是最能夠反映詩人安貧樂道思想主題的詩句,雖然我居住在陋室之中,但是我的德行非常高潔。
古代文人就是喜歡如此,外在的一切都是不必太放在心上的,而對於自己品行是非常愛惜的。此地雖然是陋室,但畢竟「苔痕上階綠,草色入簾青」,景色還是不錯的,滿眼綠色,勃勃生機。
與之相對應的是精神生活也不是那麼貧乏。「談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經」,談笑間有文學大儒。往來的時候沒有「白丁」之人,都是很有學識之人。這樣的精神交流豈不快哉?而且還有琴棋書畫,還有佛經相伴。即便是一方陋室,但精神的追求從未停止。
更何況來到此地還有意外的收穫。「無絲竹之亂耳,無案牘之勞形」,沒有了仕途之上的擾亂,也沒有了處理公文的勞累,在這裡可以更好的休養生息,雖然是被貶來到這裡,又何嘗不是另外一種人生的修行?
此地對於詩豪劉禹錫來說,就如同當年「南陽諸葛廬,西蜀子云亭」,他們兩個人都在各自的領域取得了相當的成就。諸葛亮之不必多說,揚雄漢賦在文學史上是很有名氣的。劉禹錫雖然居住在陋室之內,但志存高遠。把他們兩個人同時出現在詩句當中,顯現出了詩人非同一般的抱負。他不但渴望在仕途上有所進步,更希望在文學上比肩揚雄。
最後一句是畫龍點睛之筆。何陋之有?要知道「時人莫小池中水,淺處無妨有臥龍」,此地看似貧乏,詩人卻絕不獨行。