河北滄州的康翠翠在12年前喝百草枯自殺，被埋入婆家祖墳。今年11月中旬，婆家掃墓時發現，她的屍骨被盜，墓中只有一個大紅蘿蔔。後據警方調查，盜屍的是康翠翠的父母，他們以8萬元的價格，將屍體賣給他人配陰婚。
繼被婆家虐死的方洋洋之後，康翠翠案再度引發了人們對於陰婚習俗的討論。在中國裁判文書網上以陰婚為關鍵字搜索，剔除不相關案件，可以搜集到138份與陰婚相關的判決。通過梳理發現：在刑事案件中，陰婚涉及謀殺、盜屍等行為；民事案件中，陰婚費用常常成為談判籌碼，用以在爭奪財產時取得優勢。
而案件中的逝者則面目模糊，相比擁有獨立人格的生命，這些女人更像工具或商品，被家人用以利益交換。
1.
/復興的習俗/
一輛計程車行駛在夜色中，副駕駛上的中年男人穿著花襯衫，後排擠進4名乘客，3個六七十歲的老人把年輕女孩夾在中間。女孩神情呆滯，身上臭臭的。司機打開車窗，風聲很大，老人們借著風聲竊竊私語。
車子開上高速，後排的老頭丁勝利拿出一條藍色條紋的毛巾，捂住女孩的口鼻。見女孩扭頭躲避，丁勝利叫同伴幫忙拉住她的右手。幫忙的老太感受到女孩在下意識地顫抖，便嚇得鬆了手。丁勝利又叫另外兩人幫忙，都被推辭。二三十秒後，他把毛巾扔在腳下，停止行兇。
對於女孩而言，這是一趟有去無回的旅程。她名為陳甜甜，18歲，未滿1歲時在火車站被陝西渭南的一對夫婦拾到，帶回家撫養。她患有先天性腦癱，無法說話，常年臥病在床。夫婦覺得撫養壓力大，找人說媒未果，在媒人的建議下，萌生了給陳甜甜配陰婚的想法。
通過丁勝利等7位中間人，他們聯繫上山西的一戶人家。對方曾趕來渭南洽談，得知陳甜甜還活著，當即開車回了山西。隨後，一位中間人告訴丁勝利，只要女孩死亡，手續齊全且放在醫院太平間，還是能聯繫到男方來拉人。
次日，丁勝利用2000元買來一份假的死亡證明，並擬了自願配陰婚的委託書，拿給陳甜甜的養父簽字。他湊了3萬元，用其中2萬給了陳甜甜的養父母，剩下的分給其他中間人。陳甜甜被養母哭著抱進計程車，踏上這條絕命之路。
凌晨1點多，車子開到渭南下屬縣級市華陰，丁勝利等人打算將陳甜甜放在醫院的太平間，任其凍死。太平間管理員用手電一照，發現人還活著，痛斥丁勝利等人膽子太大，把他們趕了出去。
陳甜甜又被搬確認鍵里，往山西去。凌晨3點半，車子在山西境內遇到例行檢查，警察發現異樣，把她救了下來。
這是發生在2013年的一起案件，在涉及陰婚的上百起案件中，這幾乎是性質最惡劣的。最終，丁勝利等中間人和陳甜甜的養父母被判犯故意殺人罪，處以3-7年有期徒刑。
原本要與陳甜甜配陰婚的是一位在21歲時遭遇車禍的男孩，未婚。按照一些地方的習俗，未婚男性死亡後，需要配完陰婚，才能過繼親戚的後代，以傳承血脈。且按照長幼順序，已故的哥哥配完陰婚，弟弟們才能順利結婚。而未婚女性不能入祖墳，無人供奉，其憤怒的靈魂會探訪在世的親屬，帶來各種不幸。
陰婚習俗由來已久，或許有3000多年的歷史。刊登在《湖南大學學報》的論文《冥婚考述》仲介紹，有甲骨文記載，商代統治者為已故殷王娶冥婦，這是對陰婚的最早記載。《周禮》中明令禁止遷葬與嫁殤，陰婚不敢公然進行，正史不載。漢末社會動盪、禮崩樂壞，陰婚復甦，最著名的故事是曹操為寵愛的幼子曹沖配了陰婚。隋唐五代，特別是唐朝，陰婚已蔚然成風，上至王公貴族，下至平民百姓，紛紛大興此習俗。到了宋朝，專職陰婚媒人出現。
有學者認為，清朝宣揚守寡守貞的觀念，陰婚式微，後來受到改革開放、經濟發展的催化，再次形成產業鏈。近幾十年，不只未婚男女配陰婚，已婚者也可以辦，有人認為孩子死後，其配偶會再婚，不想孩子無人合葬，成為孤魂野鬼。
史料記載，清朝時陰婚以山西為盛，直到現在，山西也是陰婚的重災區。在已搜集到的判決中，發生在山西的有38起，占總數的3成，其次是河北、陝西，分別有29起、27起，河南、內蒙古、山東、甘肅等地也有相關案件發生。
這些案件中，有人因欠債對生活無望，掐死了自己10歲的女兒，事發前後，他托人打聽配陰婚，因此被妻子懷疑，是貪圖陰婚費用而殺死女兒；有人在荒無人煙的草原搶劫了親姐姐，擔心事情敗露，又強迫拐來的智障給姐姐灌下農藥，從搶劫前到殺人後，他幾度找人協商陰婚事宜，想榨乾姐姐最後的價值；有人把同村的一具男屍錯當成奶奶的屍骨挖出，並賣給他人配陰婚；有人聽說女兒的屍體要被親家偷偷賣掉，趕到買者家與親家群毆，致人受傷
2.
/盜屍者/
近半數的判決指向盜竊與買賣屍體，涉及至少106位盜屍者和41位倒賣者，其中男性遠多於女性。他們的受教育程度普遍較低，除少數未標註外，2人為高中文化，16人為初中文化，其餘均為文盲或小學文化。
多數人的動機是從中謀利。山西一農民右眼失明，患腦梗塞伴輕度半身不遂，生活困窘，祖屋失修倒塌，借居他人房屋。他曾因盜竊鄰居家的1070元被起訴，免於刑事處罰後，又尋思將三嫂的墳墓扒開，運走屍骨，經人介紹以配陰婚的名義賣出，獲利1萬元。江蘇一位坐過牢的男子稱自己家小孩小，想弄點錢蓋房子，慫恿他人一起去公墓盜取骨灰盒，以將骨灰賣給他人配陰婚相威脅，進行敲詐。黑龍江一位68歲的無業者為了3萬元，在未經逝者家屬同意的情況下，從殯儀館拉出一具女屍，僱人從黑龍江齊齊哈爾運回老家山東德州，全程超過1500公里。
一些被告已經成為產業鏈的一環。近年來，多地形成陰婚產業鏈，上游是開棺盜屍的團伙，或醫院太平間、殯儀館通風報信的員工；中游，一些婚介從業者得知陰婚有市場後，紛紛跨界，兼職做鬼媒人；下游則是風水先生，替雙方擇定良辰吉日、主持儀式，有時也參與說媒。
在搜集到的138起判決中，這些角色都有出現。一名山西運城的被告就是產業鏈上游的典型，曾於2013、2014兩年跨省盜取12具屍骨，他有3個固定的幫手。還有河南的一位殯儀館員工，趁火化的間隙盜竊女屍，藏於殯儀館的冰櫃中，後來經下線聯繫，賣給他人配陰婚。另一位殯儀館經營者則為至少3具偷來的屍體提供存放服務，並從中獲利。
鏈條的中下游是各類倒賣者。下崗職工劉國棟是倒賣女屍的累犯，曾兩度因盜竊、倒賣屍體入獄。2018年，他又從醫院拉出一具女屍販賣，買家發現屍體年齡與之前商定的不符，選擇報警。劉國棟答應立即更換一具年輕女屍，獨自駕車到山西臨汾，將之前賣給他人的女屍買回後返回，被當場抓獲。後來警察發現，他在不到1年的時間裡，從河南的上線那裡購買了22具女屍倒賣。
2015年前，多數被盜屍體以2-3萬元的價格售出，最高不超過6萬元，通常由2-5人分贓，每人分得贓款大多低於12000元。2015年後，部分被盜屍體的價格漲至6-10萬元，但獲利超過2萬元的參與者仍是寥寥。那位跨省盜取12具屍骨的被告，除了將一具男屍帶回焚燒，另外11具賣出後共得贓款33000元，平均每具3000元。他找來的兩位幫手每參與盜竊一具屍骨，僅分得贓款500元。
為了並不豐厚的利益，他們屢次鋌而走險。
盜屍者中，也有一部分人是為了給家人配陰婚，或許是已故的父親和兒子，甚至是自己妻子的前夫。山西有一對兄弟，在父親還未死亡的情況下，就將一具常年無人上墳的屍骨刨出，裝進棺材，尋了塊地重新埋葬，打算在父親去世後，也將他埋在此地。
不論出於何種動機，這些行為會被法院認定為盜竊、侮辱屍體罪，按照《刑法》第302條，處3年以下有期徒刑、拘役或管制。刑期超過1年半的，大多是累犯，或有其他犯罪前科。作為買家或賣家的逝者家屬，幾乎不會被起訴。有時，買家甚至無需返還屍體。
至於被盜的女屍，在這些案件中更像是一種商品，有的被買家嫌棄不像20多歲的，太老了不想要，有的先前配過陰婚，又被盜屍者倒賣，再度用於配陰婚。
因與核心案情關係較弱，對於她們生前的情況，幾乎不著筆墨，偶有寥寥幾句，使她們的命運更添悲情色彩：一陝西女子結婚不久，因家務事在自家院子跳井自殺，她的屍體被盜屍團伙賣了3000元。一河南女子與人姘居，酒後到河邊提水時溺亡，入土兩個月後，姘頭就將她的屍體挖出，賣給他人配陰婚，獲利8000元。
3.
/談判籌碼/
除了謀殺、盜屍這類駭人聽聞的案件，在更為日常的糾紛中，陰婚也被提及。約50份判決中，陰婚費用成為一種談判籌碼，在人們爭奪賠償、遺產或補助時，起到或多或少的作用。
這種爭奪廣泛地存在於各類關係中，妻子與公婆、父親與兒子、哥哥與弟弟、前夫與前妻、生女與繼女多數時候，意圖獨占、多占財產的一方，會把自己即將或已經為逝者配陰婚作為理由之一，證明自己對逝者的付出，以及與逝者關係的親疏，請求法院在分割時予以照顧，或在待分割的財產中，先行抵扣陰婚費用，為己所有，再按比例分割。
有時情況則會反轉，陰婚被當成不利因素，成為分得財產較少一方的工具。一陝西女子因宮頸癌去世前，立遺囑將房子留給弟弟，其丈夫聲稱弟弟私賣妻子屍體，要求分割房產，所有債務由弟弟承擔，並揚言：根據其態度，保留控告其賣屍體配陰婚的違法犯罪行為的權利。後來法院認定，配陰婚一事並非事實。
一些老人早年間立下協議，自己百年之後，誰為自己或先於自己死亡的兒子配陰婚，就多分一份房產，孩子們一致認可，並按此履行。許多年後，沒有出錢配陰婚的人想平均分割房產，又以陰婚不受法律認可為由，請求法院認定協議無效。
在超過7成的糾紛中，人們告知法院的陰婚費用在10萬元以上，有的甚至高達20多萬元。這個數字比刑事案件中買賣屍體的平均價格高出一大截。一部分原因是除買屍費用外，陪嫁首飾和儀式也需要有所花費。例如，陝西的一對老人與兒媳爭奪兒子的工亡賠償時提出，為兒子配陰婚的費用約22萬元，其中付給女方的彩禮48000元，其餘幾乎都用於購買耳環、手鐲、鑽戒等陪嫁品。
此外，有人為了在財產分割中獲得更多優勢，會誇大陰婚費用。廣東一男子為和同胞姐妹爭奪遺產，聲稱給已故長輩配完陰婚後，逢年過節、紅事白事都要自己代長輩向陰婚親家送禮，每次3人、每人200元，按中國人的平均壽命74.83歲計算，至少要送20年，加上之前操辦陰婚的費用，長輩留下的近20萬元根本不夠。
一些人對陰婚習俗正當性的篤信，被記錄在了判決中。陝西女孩賈玲玲在4歲時喪父，後隨母親離開村莊。十幾年間，她委託三爺爺代領村里發放的各類補助共8萬元，幾乎都被侵占。對簿公堂時，三爺爺聲稱這筆錢要給賈玲玲的亡父配陰婚，遞交法庭的證據顯示，他曾說：《三國演義》裡諸葛亮都祭奠冤魂，冤魂鬧事誰負責？這錢不可能給賈玲玲她們，為了全村人的安全。另有一對夫婦，不知從哪裡開出證明，顯示2015年、2016年辦理陰婚的大概價格為18.2萬元和18.4萬元，以證明他們在2019年提出，需要近20萬元為兒子配陰婚，是合理的。
多數時候，法院對陰婚費用的訴求不予支持，因為陰婚系封建迷信，不符合公序良俗及法律規定。有人提起上訴，認為法院不考慮民間風俗，認定的喪葬費過低，甚至在二審維持原判後申請再審，均被駁回。
這些案件中，逝者仍然面目模糊，被或多或少地物化。山東一女子因煤氣中毒住院，其丈夫、女兒、兒子均死亡。出院後，她發現公婆將家中的存摺、現金和賠償據為己有，還把女兒的屍體賣了5萬元。她沒有提出追回女兒的屍體，而是請求分割這5萬元以及其他財產。後來，她很快與公婆達成協議，賣女兒得來的5萬元用以給兒子配陰婚。隨後，她把精力聚焦在房產的爭奪。
她的女兒和差點被殺死的陳甜甜一樣，幾乎淪為家人謀取利益的工具。不論生前死後，由不得自己安排。
（文中人物均為化名）
