一、
人生起心動念之處，就是人生結局的根源，不要向上天神明去乞求人生的禍福，只要靜心觀照自己的內心，就能知道這一生的大概面貌。
我們無法預計以及抵抗外界施與自身的苦難，但是我們可以解決的，就是由自己本心糾葛和錯誤念頭而帶來的痛苦。
正如《了凡四訓》之中說「一切福田，不離方寸」，人生的念頭決定了人生的行為，行為帶來的是直接的結果，所以在起心動念的地方，就是自己人生禍患與福報的源頭，從源頭處觀照自身，便是看見答案的根源。
對於人生來說，天堂與地獄的區別在自己心中，而人生禍福的根源也在自己的念頭之內，一念成佛，一念成魔，所以佛家才有一句話叫「苦海無邊，回頭是岸」，回頭未必成佛，但當你轉念的那一刻起，「苦海之岸」也就在自己眼前。
《華嚴經》之中說：「應觀法界性，一切唯心造」，天堂和地獄都是自己的念頭造成的，當起善心的時候，你的世界譬如千年幽谷，一燈便照亮了千年黑暗，而當人生惡念起來的時候，便召開了地獄大門。
一個惡念，就已經打開了人生的地獄之門。
魚朝恩當時拜訪藥山禪師，問他：「黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國這句話是什麼意思？」藥山禪師故意取笑他，就說：「你這呆子，連這句話都不懂。」
魚朝恩聽了大怒，急忙命人懲罰藥山，藥山禪師便說：「這便是這句話的意思。」
所以心為萬事之源，在起心動念之處，怒氣衝心而起之時，便是人生禍患的基礎。
《列子》之中有一句話，叫：利出者實及，怨往者害來。發於此而應於外者唯請：是故賢者慎所出。
意思就是說：把利益施捨給別人，實惠自然會到來，將怨恨發泄給別人，禍患自然會降臨。從自身發出而能在外界得到反映的，就是內心的情感：所以說賢明的人對自己的言行舉止，都會十分的小心謹慎。
對於人生來說，你所犯的錯誤，即便受害者是對方，但是這個業障最終也一定會降臨在你自己的身上，正所謂說「業障隨自身」，人生由外界因素形成的禍患，是我們不可逃避的災難，但是自身及內心生出念想而造成的結果，皆是由自身一手造成的業障。
正如佛家說：萬般帶不去，唯有業隨身。
當一個人離開這世界的時候，金銀財寶、名譽富貴、妻子兒女，等等所有的東西都是帶不走的，但有一樣東西一定會長久伴隨著我們。
即便一個人閉上眼睛，這個東西也會存在，這就是一個人的業障，這個業障不僅會報應在自己身上，可能也會累及子孫。
世間因果不虛，無論善惡，都會成果。
二、
趙盾是春秋時期非常有名的政治家，為人忠肝義膽，嫉惡如仇，最喜歡做的事情就是扶危濟困。
有一次，他坐著車，帶著幾個隨從，從一個桑樹下經過，看到一個大漢在桑樹下，好幾天滴水未進，快要餓死了。
於是吩咐下人給那個大漢送了一些吃的，這個大漢吃了一半，但是把剩下的一部分藏了起來，趙盾就問他為什麼？大漢說：「我外出很久了，不知道自己的老娘有沒有吃東西，我想把這個東西留給老娘吃。」
趙盾聽了非常感動，又吩咐人拿了一些糧食給這個人，因為常施善行對於趙盾來說已經成為習慣，所以他並沒有打聽這個人的姓名，過了很久時間，趙盾也漸漸把這件事情忘了。
而當時趙盾在晉靈公手下為官，而晉靈公昏庸愚昧，總看趙盾不順眼，甚至多次暗殺趙盾，這一次又找藉口宴請趙盾，想把趙盾灌醉之後殺死。
但很巧的是，為趙盾做飯的那個廚子就是當年趙盾在桑樹下所救的大漢，最後這個大漢不僅沒有讓趙盾吃有毒的食物，反而幫著趙盾搏殺，救了趙盾一命。
除此之外，秦穆公丟馬的事情也是一個很好的例證，秦穆公當時丟失了一匹馬，後來這匹馬卻被村民抓住殺死吃掉了，秦穆公手下的將士將這些村民抓住要處以死刑，秦穆公聽了之後沒有怪罪，反而放了這些人。
後來秦穆公作戰時被人圍攻，就是這批人前來救駕，才讓秦穆公得以保全性命。
這些事情不都是因為善良所帶來的美好結局嗎？福禍無門，惟人自召，善心一起，人生自無禍患。
對於人生來說，當你在生命中種下因緣的時候，這個事情最終都會結成果實，厚者多福，薄者多禍，這是天道的規則，不管是十年或者二十年、三十年，甚至更長時間，在人生漫漫長路上，這些事情終歸會生芽成果，所以人生切記：但行好事，莫問前程，才是人生正道。
有一句話說得好：「人生前半部分的福報來源於命運，而後半生的福報則來源於自身」，人生一切福禍皆因念頭而起，以善念、善心奉養人生，才是對生命最好的厚待。
