老子在《道德經》中說過這樣的一番話：「持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可常保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。」
與其持有的太多了，不如適可而止；假如鋒芒畢露，那肯定是不能長久的。
有些大富貴，你是守不住的；倘若因為有錢而驕橫了，你自然就會埋下禍根。一件事完滿之後，人就要收斂隱藏自己了。這是自然的道理。
對於富貴功名，我們大多人都認為，多多益善最好。可誰能想到，凡事都是有好有壞的。富貴看似美好，可一旦過了度，它就會成為「傷害」你的利器。
為何會出現這樣的情況呢？
我們能駕馭錢財富貴，就像還是古時候的大將軍率領兵馬一樣。你能將兵十萬，就不要去帶二十萬的兵，因為「德不配位」，到最後，只能是「自食苦果」。
對於那些商賈富人而言，他們有這個頭腦，也有一定的眼光，那麼，他們能擁有萬貫的金錢，收穫到令人羨慕的財富，這是必然的。
可對於普通人來說，哪管給你財富千千萬，你也根本守不住，甚至還會被這些財富「反噬」，就是因為你沒有能力和相對應的頭腦去駕馭它們。
對於這三種「富貴」，就算白送也不能要。我們只有認清自己，方能長長久久。
超越自己「能力」的富貴，終究會「反噬」自己
在這個社會上，每個人都有他所屬的位置和歸宿。
就像在一個企業裡面，只要用「富貴錢財」來進行劃分，就能讓一個人的能力體現出來。因為你的能力有多少，你的財富就會有多少。
對於高層的管理者來說，他們眼觀大局，深謀遠慮，能將偌大的企業管理得井井有條。這些人，他們的財富絕對不是「死工資」。
對於白領一族來說，他們處於社會的中層，有一定的能力，有一定的頭腦，也有一定的背景。所以，他們所得到的財富，就是高額的工資。
對於底層的職工來說，他們沒有什麼學歷和背景，只能出賣廉價的勞動力。這些人，他們能獲得的，就只能是體力上的工錢。
不僅僅是企業，就拿整個社會來說，也都是這麼劃分的。而我們身處其中，就該要懂得，超越能力談富貴，那是不合適的。
人，只有對號入座，該是哪個位置，就去哪個位置，得到多少的錢財。如此，我們才能收穫到獨屬於自己的幸福。
相反，如果人過分貪婪，總是讓欲望超越自己的能力，結果，不過是成為生活的「犧牲品」罷了。
「不擇手段」得來的富貴，就算白送也不能要
古人有言：「君子愛財，取之有道。」
一個遵守規則，有禮有節的人，他們獲取錢財，是不會超越規則的限制的，而是在規矩裡面辦事，順著時代大勢和發展的潮流前行。
為何人獲取富貴的時候，也要順應大勢，遵守規則呢？
在這個社會，你要遵守法律；在自然界，你要遵守自然的法則；在這個宇宙，你要遵守運轉的規律。這是人所不能改變的環境，自然就是人所不能逾越的規制。
只有從正當的渠道得來的富貴，才是安穩的。不然，你會引來「黑白」雙方的追殺和脅迫，最後活得狼狽，哪管得到了萬般錢財也鬱鬱寡歡。
不僅是君子得遵守規則，就連那些雞鳴狗盜之人，他們也要遵守規則。有道是「盜亦有道」。人可以偷偷摸摸，可這種行為卻要符合應有的道義。
君子的「道」和小人的「道」，其實就是一個「道」，那便是人道和天道。直白來說，就是不同環境中的界限和規則，你不能跨越，只能是默默地遵守。
所以，不用「不擇手段」獲取富貴，這是一個人的底線和良知。
別總是想著「一夜暴富」，這會害人害己
曾有這樣的一個事例。
有一個中了大獎的小伙子，他獲得了起碼二十年都用不完的財富。可是，他卻在一年之後用完了這些錢，不僅以前的工作沒了，甚至如今還過得窮困潦倒。
為何他會出現這樣的情況？
因為他中獎之後，立馬就把工作辭去了，還到處派錢，花錢如流水一般，大手大腳，仿佛就像沒有了理智一樣。如此，他也就落得如此的下場了。
老子所言的「富貴而驕，自遺其咎」不就是這個道理嗎？
我們處在較為複雜難測的生活中，大多人都有一個想法，那就是想不勞而獲，甚至想一步登天，一夜暴富。
對於這種想法，曾有一位名人說道：「人人都想一夜暴富，可暴富之後呢，你守得住自己的錢財，控制得了自己的行為，緩解得了自己的情緒嗎？做不到，那就是自己挖坑自己跳。」
這番話，其實是有道理的。雖然說一夜暴富的機率簡直小到不行，可還是有一定的機率的。退一步來說，就算你有碰到這個機率的運氣，那你有駕馭這個機率所帶來的後果的能力和心性嗎？
富貴，可以擁有，但卻不能違背本性，違背規則，也不能讓它超越自己的能力。只有合理的富貴，才能讓人長久，不至於墜落到深淵之中。
