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這幾種「善行」,本質上是偽善,沒有福報可言,要少做

梁漱溟曾說:「一切惡出於自私,而通於一切之善者就在於不自私,以至舍己而為公。」

這世間所有的邪惡,都源自於自私。因為過分自私的背後,就是為了利益而不擇手段。

而這世間所有的善良,都源自於人真心誠意去付出,沒有任何做作的想法。

善良和邪惡,本就是相伴相生的存在。

就像是八卦中的陰陽,就像是自然的晝夜,就像是輪轉的酷暑寒冬,它們都是相伴相生的。

善良的背後,有可能就是惡。而惡的背後,有可能就是善良。

這一切,往往跟人的思想和念頭有關。

曾有人說過,一念天堂,一念地獄。

而我們處在人間,本就夾雜在天堂和地獄之中。我們的心如何選擇,我們就能觸碰到哪一方。

在很多時候,我們所認為的「善行」,有可能它的本質,並非是善,而是惡,會給人帶來無盡的傷害。

所以說,我們做人,要分清是非善惡,不能被某些事情的表面所矇騙。

這幾種「善行」,本質上是偽善,沒有福報可言,我們要少做。

01.無原則地去幫助別人,是一種偽善

「每一份甘願付出的善良,都是有原則的。」

善良,就像是漫天的星光,能照亮黑暗中的一切,也能給人帶來光明。

而這種光明,就是一種底線和原則。

在很多時候,我們都認為,只要做人善良,就一定會有福報。可是,事實經常是事與願違的。

為何會出現這樣的情況呢?

最為直接的一個原因,就是這個人所做的「善行」,並非是真善,而是偽善。

想想看,當你看到一匹狼受傷時,你毫無警惕心地去救助它。到最後,結果可能是令人難以接受的。

因為狼的天性,就是要吃人的。你拿對待羊群的善良去對待狼,那只能是自討苦吃而已。

我們人要做善事,最重要的一個原則,就是要在善良之前劃一條底線。

對於好人,理應以善相待。而對於惡人,我們就該給予其「雷霆之擊」。

02.替別人背黑鍋的善良,是一種偽善

在職場中,有一種好人是混不下去的。而這種好人,就是「老好人」。

什麼是「老好人」呢?就是那些過分善良,讓善良泛濫,根本沒有自我權衡思想的好人。

可以說,他們是很好的朋友。可在某些人的眼中,他們就是軟弱待宰的綿羊。

曾見過這麼一個人,他是單位中的老好人,每一次別人遇到問題,他都會幫助別人。

看起來他的心地還是很善良的。可是,別人便會把他當成軟柿子來拿捏,讓他成為「背鍋俠」。

所以,這位老好人最後被人誣陷,進而被老闆辭退。

看到這樣的老好人行為,大多人都會感覺不滿,為何惡人能夠橫行霸道,而這樣的好人卻只能卑微求全呢?

很簡單的一個事實,那就是在刀子面前,一切的善意都是無用的。

我們做人,可以適當去幫助別人。可如果別人損害了我們的利益,我們就該奮起反擊。

如此,才能保全善良,成為一個既善良又硬氣的強者。

03.虛偽做作的善良,是一種偽善

當下的社會,總是存在著這麼一種風氣,那就是「虛偽」的風氣。

虛偽,這不僅影響到每個人的人際關係,還影響到每個人對於「善良」的選擇。

在那些虛偽成性的人看來,自己的善良,就該是讓別人知道的,就該是公之於眾的。

所以,這世上才會出現那麼多的「偽君子」。

說起偽君子,就想起金庸小說《笑傲江湖》中的岳不群。

這樣的人,他表面上滿口仁義道德,可背地裡,卻幹著不為人知的男盜女娼之事兒。

難道說他們表面上的善良,就是真善嗎?就一定能給人帶來福報嗎?

其實,偽裝的善良,它的本質,終究是一種「惡」。

因為它沒有完全出自人的真心,只不過是「走過場」的行為而已。

04.刻意去做善事的行為,是一種偽善

曾有這麼一個故事。

一位老財主遇到了一些問題,所以他堅持「放生」已然有一個月的時間了。

可「放生」了一個月之後,這位老財主還是感覺渾身不自在,便去寺廟中找老禪師詢問。

他問老禪師:「老師傅,我這輩子雖然沒幹過多少好事,可至少也沒害人。為何我堅持「放生」了一個月,還是感覺渾身不自在呢?」

老禪師笑了笑,道:「昨日村裡面的一位農民來到廟裡祈福,也問了這個問題。他問我,他祈福了那麼多年,為何還是沒有感覺到福報呢?你認為,他為何沒有福報可言?」

老財主搖了搖頭,很不解地問:「老人家不是常說心誠則靈嗎?怎麼現在就不靈了呢?」

老禪師點了點頭,道:「你說對了一半了,心誠則靈。他和你一樣,真的是誠心實意去做善事嗎?我聽說所有的善事,都不是做給人看的,而是要符合內心的原則的。」

其實,這世間所有的善,都不是刻意而行的,都是發自於人內心的選擇。

就像你在路上看到有人暈倒,那你是自然而然地上前幫助,還是想刻意去做,以求獲得別人的回報呢?

刻意的,有目的善行,這不是善。而完全出於內心的,符合自然和天道的,這才是善。

真正的善,是淳樸的,是不偽裝的,它出自公心,蘊涵著浩然正氣。

責任編輯: 王和  來源:舒山有鹿 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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