01
在這個充斥著惡俗的時代。
從清晨眼睛睜開，打開手機的那一剎那，各種惡俗信息就迎面撲來。
鐵鍋燉自己、活吞金魚生吃蛇、表演吃燈泡、一秒喝一瓶白酒、點燃纏在身上的鞭炮亂撥110、直播毀壞超市商品……
簡直就是拿低俗當有趣，拿低素質當幽默。
更讓人無語的是，這種惡俗已侵入到各方面，歌曲、文學、影視。
到處都能看到以丑為美、以假為真、以淺薄為深刻、以愚昧為智慧。
市場上偽文化、偽經典、偽真理實在太多了。
打著要讓「國粹」走出國門的旗號，就讓比基尼與京劇相結合。
身上穿著比基尼、頭上戴著京劇頭飾，然後再搔首弄姿地擺個pose。
這就算是中西相結合，打破傳統文化的沉悶之感了。
不少被捧上天的古風歌，也是披著高雅外衣的惡俗。
「你的笑像惡犬，撞亂了我心弦」「來世你渡我，可願？」
看了這樣的告白情話，我特別想單曲循環100遍「天青色等煙雨，而我在等你」。
越是對惡俗的包容，就越能提供一個溫潤的土壤，讓它們肆意地生長、繁茂。
結果，惡俗越來越多，文化被糟蹋地就越嚴重。
02
作者趙亞麟講過這樣一件事：
有一次，他要去一趟古鎮。
在出發前，他對古鎮有著這樣一個想像：
「深巷白牆青瓦、小橋流水人家，踩著被細雨打濕的石板路，看著穿鎮而過的小河中悠悠而過的輕舟——這是存在於詩詞、散文中的煙雨江南。」
然而，當真正走進古鎮之後，他才發現一切都想多了。
所謂的古鎮，到處充斥著各種商鋪、旅店和酒吧。
「早已經變成了一個小商品市場，一個酒吧風情街，一個旅遊集散地，一個打著古鎮之名，卻找不到一絲古意的四不像。」（來源|搜狐）
充滿歷史積澱的古鎮，讓它搖身一變成商業街，這背後正是曝光了惡俗入侵的嚴重性。
正因為惡俗無孔不入，不僅讓網上一股烏煙瘴氣，就連文物都沒有放過。
把各種色彩往佛像上塗，說是在修復千年的佛像，但修出來的東西卻丑得要死。
修復前是慈悲安靜，修復後卻成了農家樂色彩，所謂的美感瞬間已經蕩然無存。
為何惡俗能夠如此囂張，主要原因，還是中國的美盲太多了。
正因為美盲變多了，公眾的集體審美力才會下降，才會給各種惡俗提供不斷發揚光大的沃土。
公眾沒有足夠的審美力去甄別什麼是真正的高雅，什麼是披著高雅外套的惡俗。
03
「發哥之角，既有曹孟德之雄，又具周公瑾之英，且常自詡諸葛孔明。」
區區30個字，就寫出了新片角色的人格魅力。
難怪網友都說，姜文的信是充滿了漢字的優美。
然而，現在這個時代正在丟失這種能力。
中國青年報社曾做了一個調查，發現70.9%的年輕人都已經出現了語言匱乏的現象。
不管什麼搞笑的事情，都只能用「哈哈哈」來表達；
不管什麼特別令人佩服的事情，都只能用「6666」、「牛逼」來表達；
網絡詞彙是張口就來，別人的語法稍微複雜一點就有點搞不懂意思了。
這也難怪，十多年前，大街小巷放的歌都充滿了詩情畫意。
「緩緩飄落的楓葉像思念」「若只是喜歡，何必誇張成愛」
「就像蝴蝶飛不過滄海，沒有誰忍心責怪」
而如今，火爆全網的口水歌，離了曲調的歌詞，顯得那般蒼白又無力。
「我們一起學貓叫，一起喵喵喵喵喵」
「你是我的小呀小蘋果，怎麼愛你都不嫌多」
「你說嘴巴嘟嘟我嘟嘟嘟嘟嘟」
垃圾美學，終究就跟垃圾食品一樣，用著重油重鹽重糖來刺激味蕾，對人一點好處都沒有。
當社會，開始到處充斥著垃圾美學時，怎麼能奢望年輕人的語言不會匱乏。
畢竟，輸入垃圾，輸出的也必定是垃圾。
04
也許，你想反駁，這都是很多人的教育程度不高的原因造成的。
然而，真正的惡俗永遠與學歷、受教育程度無關。
很多人都不知道《詩經》中最精彩的部分並非知識分子而寫，全都是一群來自田野的文盲老百姓。
它是人們在桑樹底下唱的歌，然後被知識份子記錄下來，才稱為「詩」。
當年，田間女子看到桑樹黃了，落葉了，她會傷感，覺得自己老了，自然而然唱出：
「桑之落矣，其黃而隕。」
大字不識一個的村婦，卻用自己的真情實感說出了如此流傳千年的話。
蔣勛曾用大筆墨描述了電影《黃土地》這樣的一個情形：
翠巧生活在陝西黃土地。有一天，城裡來了一個知識分子，專門收集民歌。見到翠巧父親，立刻掏出筆電，說：你可不可以唱民歌給我聽，我是來收集民歌的。
翠巧父親說：「不悲，也不喜，唱什麼？
在蔣勛看來，村里人是不隨便唱歌的，悲哀唱，高興唱，我不悲不喜，唱什麼歌。
一較之下，知識分子是做作的，情感空洞的，像極了現在的我們，而村民是真誠樸素情感豐沛的。
日夜相處，翠巧愛上了知識分子。當他要離開時，讓翠巧唱首歌，翠巧當時心裡也毫無波瀾，唱不出。可望著他離去的背影，想著以後再也見不了面，翠巧驚人的歌聲就出來了：「黃河九十九道灣……」
這首歌后來成了世界名曲《黃河船夫曲》。
高雅與惡俗之間到底有多大的差別？
這種差別不在於兩者經受過怎樣的薰陶與教育，而在於對對生活感知力與審美力。
真正的高雅不是一種玩弄辭藻的矯揉造作，而是生命對一切美好的最原始的嚮往。
情動於中，而形於言，便是如此，沒有那麼花里胡哨，也不是一定要讀那麼多萬卷書才能出口成章。
05
為什麼要花長篇大論批評惡俗、歌頌高雅？
因為，審美力往往是一個人的核心競爭力，也是一個國家、民族的核心競爭力。
在唐朝，長安、洛陽的建築是美的，就有人專程前來學習模仿，最後建了一個平安京（現如今的日本京都）；
▲日本京都(圖來源網絡)
在宋朝，瓷器的藝術達到了頂峰時期，至今仍然還是世界模仿的對象；
▲宋朝瓷器圖|曠世藝術收藏網
而如今，中國人的審美力已經急劇下降，甚至就連辨別身邊假高雅的能力都失去了，任由真惡俗戴著假高雅的面具興風作浪。
在我們擁有抵制偽文化、偽真理、偽高雅的勇氣前，最該有的還是要提高審美力，練出一雙火眼金睛。
否則，當我們被惡俗包圍、淹沒、吞噬的時候，都無從知曉。
