人世間的生死富貴，絕沒有偶然的，或是由前世所積德行決定，或是來自祖輩父輩的廣積陰德。示意圖。
人世間的生死富貴，絕沒有偶然的，或是由前世所積德行決定，或是來自祖輩父輩的廣積陰德。
唐朝代宗大曆年間有一位叫楊旬的人，任夔州（今四川境內）掌管刑獄的推司官。他篤信佛法，每日誦讀佛經，平日為人正直清廉，樂善好施，其所積累的陰德感動了上蒼。
楊旬有個兒子，二十三歲時打算參加科舉。了解兒子水平的楊旬勸阻道：「你的學業還未修完，還是不要參加了！」
當天晚上，楊旬夢見一位神對他說：「你持誦佛經至誠，且陰德感動上蒼，因此我特來告訴你，你的兒子將來必定顯貴。如果參加科舉，須改名為楊樁應試，我會在考場中暗助。」
得到神啟的楊旬，遂讓兒子改名為楊樁參加鄉試，放榜後，果然中了第六名。第二年，楊樁去參加省試，臨行前，他夢見神告訴他《行王道而王》這個題目，並讓他預先留心，但絕不能對外泄露出去。
楊樁便在書坊中找到相關文章備考。考試時，果然出的就是這道題，有準備的楊樁自然是應對自如。放榜後，他中了第九十六名。其後，他又參加了殿試。考完後，試官將選中的卷子上呈給皇上，待擇日拆號宣名。
在等待期間，楊樁又夢見神對他說：「你的策論寫得很好，但因不合主考官的心意，你被列在第五甲榜上。我如今已將你的試卷放在呈給皇上的卷子中的頭名，後日唱名時，你將奪天下大魁。這是你們父子平日念誦佛經、積德行善的果報。」不久後，楊樁的夢再次應驗，他高中狀元。
其後，楊樁又參加了殿試。考完後，試官將選中的卷子上呈給皇上，待擇日拆號宣名。示意圖，圖為宋朝的科舉考試情景。（公有領域）
夔州太守史岩聽說下屬楊旬之子楊樁中了狀元，非常高興，便邀楊旬前往一敘。楊旬入見後，史太守首先向他祝賀說：「令郎高中狀元，可喜可賀！他很快可以平步青雲，你也可以辭官回家安享清福了。」
楊旬卻連說「不可」。他告訴太守，兒子之所以能中狀元，都是仰仗上天庇護，是自己平日奉公行善所致。他說：「下官為官四十年，家中並無餘產，只是盡力積陰德而已。這些年來我留存了三個布囊，請您派人拿來看看。」
史太守派人將囊袋取來，分別打開，發現第一個袋中裝有三十九枚大錢，第二個裝有四千多枚中錢，第三個裝有一萬多枚小錢。史太守不解這有何含義，楊旬就一一予以解釋。
他說：「下官每次審問囚犯，遇到死囚時，如果其犯下的罪行確實情有可原，就改判充軍邊地之流刑，之後就投一枚大錢。如果遇到判充軍的罪人，就根據其罪行看是否可改判徒刑，若可以，則投一枚中錢。如果遇到犯杖責等輕微罪行之人，或予輕判，或予釋放，就投一枚小錢。」
楊旬進一步說自己非常相信道家勸善的書《太上感應篇》，並身體力行地實踐其中列舉的十種善行，這些善行包括：
一、遇到棄嬰會先帶回家中，然後或找合適的人收養，或還與其父母。
二、每年冬十一月從初三開始，收六十歲以上、十五歲以下的乞丐和貧窮之人到本家族的養濟院，每日給米一升、錢十五文。到二月初三滿一季，他們度過了寒冷的冬天后就可以自謀生計。
三、廣施湯藥，救人疾苦。
四、施捨棺木，周濟那些無力辦理喪事之人。
五、侍女年齡大了或不適合做了，就為其準備衣物錢財，讓其出嫁。
六、戒殺，愛護眾生。
七、遇到荒歉之年，賑濟災民。
八、修復崩塌的寺觀，修繕表面破敗的佛像。或建造橋樑開通道路等。
九、遇到外地來計程車大夫以及流落異鄉之人，斟酌遠近，給予他們幫助。
十、身為推司官，慎用死刑。
篤信神佛並得到神示的楊旬，將兒子高中狀元都歸結於善行，因此不敢辭官，自求安逸。的確是這個理兒啊！
參考資料：《金剛經感應錄》
