最近特別流行一個詞，今天講講。這個詞就是「張獻忠」。
「張獻忠」本是一個人名，歷史上的張獻忠是17世紀大明的一位民變領袖，1644年他入侵四川，之後迅速占領了全四川，在成都稱帝。
張獻忠在統治末期對成都一帶的居民進行了瘋狂屠殺，經過大清官修《明史》和各種筆記的不斷渲染，被塑造成一個屠殺六億人的殘暴流寇。所以原始意義上的張獻忠指的就是古中國傳統史觀里的殘暴賊寇。
最出名的是傳說中的，「七殺碑「，說他在殺人的地方立了個碑，兩側碑文分別為：「天生萬物與人，人無一物與天，殺殺殺殺殺殺殺」。
張獻忠後期瘋狂屠殺的原因，據研究可能是由於內外交困心理壓力過大，精神扭曲變態，墮落成了這樣，製造了慘無人道的大屠殺。
最近網絡上就流行「張獻忠」的梗，有的人甚至做出了以下的關係圖：
「張獻忠的」梗，現在有兩種公認的含義：
一是指進行大規模破壞屠殺的造反者。
用這種「張獻忠」梗的人，大多是在諷刺20世紀左翼革命給人類帶來的巨大災難。
二指進行暴力犯罪造成死傷的人，特別是對社會不滿，進行無差別攻擊的人。
現在大多數是指這個意思，他們並沒有諷刺左翼革命的意識。進行無差別襲擊的各路犯罪者（比如這幾天發生的暴力事件），是這種語境下典型的「張獻忠」。
「張獻忠」梗雖然有幾種不同的含義，但很明顯都落腳在「希望誰出來破壞秩序，大肆屠殺」上。這就是「張獻忠」梗的流行背後的心態。
為什麼會有這種心態？
近期的社會輿論。
底層社會一潭死水，日益壓抑，人們遊走在神經質的邊緣，感到絕望，因此希望不管是誰，不管是為了什麼，出來一個人搗毀社會秩序，管之後會怎麼樣，先砸了再說，給出一口惡氣心態。
其實這個梗是目前網民借張獻忠屠殺蜀人的記載，來抒發自己對現狀的不滿。借古諷今。
……
我在網絡上搜索「張獻忠」梗的時候，有些時候會感覺到背後一涼。
玩這個梗的人，明顯有著自己的一個小圈子，說著我看不懂的黑話。比如「索多瑪」、「內捲動力學」、「利維坦倒塌」、「斯賓格勒」、「阿姨」、「賽博尼特網紅」等等等等。完全不知道他們在說些什麼。
甚至還有一些圖片，給我一種感覺……那種不太好的感覺。
網絡，沒有讓世界變得更平坦，反而加劇了人和人之間的溝壑。人和人分化，相互抱團，發展成了各種小圈子，
想到最近的無差別攻擊的事件。本事就是弱者的人，拿起了武器，攻擊手無寸鐵的弱者。
比如最近的躺平，也是弱者的武器。
美國耶魯大學政治科學和人類學教授，詹姆斯·C.斯科特，有一本書，叫《弱者的武器》。
他通過對馬來西亞農民反抗的日常形式——偷懶、裝糊塗、開小差、假裝順從、偷盜、裝傻賣呆、誹謗、縱火、暗中破壞等的探究，揭示出農民與榨取他們的勞動、食物、稅收、租金和利益者之間的持續不斷的鬥爭的社會學根源。
這本書講到一個結果：弱者的武器看起來平平無奇，但是由於廣泛性，普遍性，會產生非常嚴重的後果。
