1881年9月29日，米塞斯誕生於奧匈帝國的萊姆堡市。米塞斯是20世紀著名的經濟學大師，卓越的自由主義思想家。2000年被美國《自由》雜誌評為「自由至上主義的世紀人物」。他的弟子中最著名的經濟學家是弗里德里克·哈耶克和穆瑞·羅斯巴德。其中哈耶克於1974年代表自由主義獲得諾貝爾經濟學獎。
▌諾貝爾經濟學獎最大的遺憾
1973年10月10日，被譽為「價值5個諾獎」的經濟學家米塞斯溘然長逝。
翌年，他的學生哈耶克以闡述米塞斯原創的「商業周期理論」而榮獲諾獎。很多學者因未獲諾獎而抱憾終生，然而，米塞斯未獲諾獎，卻成了諾貝爾經濟學獎最大的遺憾。
一戰後，奧匈帝國土崩瓦解，隨即陷入惡性通脹與大蕭條。烏托邦主義經濟學家對此束手無策。危急關頭，米塞斯力挽狂瀾，出手遏制了惡性通脹——烏托邦主義在奧地利徹底破產。
然而，他卻因此成為全民公敵，學術生涯屢遭挫敗，只能以打零工為生。
1922年，計劃經濟的烏托邦神話抬頭，當人們對此趨之若鶩時，唯有米塞斯的在書中斬釘截鐵地宣稱：烏托邦主義取消了價格，無法進行經濟計算，這註定了中央計劃者永遠無法掌控經濟運作。它註定只會帶來匱乏、混亂和奴役。哈耶克讀後，毅然成為一名堅定的自由主義者。
▌從「國家主義者」到「自由市場的捍衛者」
米塞斯出生在奧地利一個貴族家庭，早年的他，曾是一名國家主義者。一戰爆發後，米塞斯成為一名炮兵。他親眼見證了電氣化革命的騰飛，還親眼目睹了大蕭條的爆發，國家干預主義與烏托邦主義的大規模興起。在閱讀卡爾·門格爾的著作後，米塞斯成為一名堅定的捍衛「自由市場」的經濟學家。
1929年，米塞斯預言的大蕭條全面爆發。自由市場受到廣泛質疑——大批知識精英，竟將德國的納粹主義與蘇聯的計劃經濟視為救世良方。由於持續抨擊兩種「良方」，米塞斯遭受迫害，開始了顛沛流離的餘生。先是流亡瑞士，1940年，面對納粹鐵蹄，60歲的他輾轉法國，流亡到美國。
當時的美國，國家干預主義正大行其道。所有知名大學都拒絕聘用米塞斯。他落魄到住進了貧民窟，直到他的學生為他申請了一份微薄的私人基金。
1945年，他在紐約大學擔任訪問教授，但是校方拒絕為他支付薪水。
在如此窘迫的環境中，米塞斯完成了曠世巨作《人的行為》。這本被稱為「20世紀《國富論》」的書，最偉大的貢獻是貫穿米塞斯思想的「現實主義方法論」——當社會思潮爭先恐後湧向烏托邦主義和極權主義時，如果說有哪部著作能扭轉這一趨勢，非《人的行為》莫屬。
▌群星閃耀的朝聖山學社
1947年4月，米塞斯與哈耶克發起朝聖山學社。
哈耶克、布坎南、弗里德曼、普普爾、科斯等自由派大師，以及里根等歐美各國政要紛紛追隨米塞斯，在蘇聯烏托邦主義風暴肆虐的極端年代，他們成為了自由市場與民主政治最有力的捍衛者。
米塞斯門下大師雲集，不僅他的學生「思想和名聲」源自於他，還深刻地影響了其他學派的領軍人物。
其中，他最知名的學生莫過於《通往奴役之路》的作者，被譽為「烏托邦的掘墓人」的哈耶克——比米塞斯幸運的是，哈耶克在1991年親眼見證了蘇聯的崩潰。
米塞斯另一位學生羅斯巴德，是現代思想史上旗幟最鮮明的自由至上主義者，他接過米塞斯的衣缽，毫不留情地戳破人們對集體所有制的浪漫幻想，並描述了「無政府資本主義的道德根基」與「無政府的經濟體系」要如何運作等關鍵問題。
米塞斯很少褒獎別人，但卻盛讚羅斯巴德做出了「劃時代的貢獻」。
米塞斯信仰純粹、無比真誠，終生不被人所認可，忍受著「極端」「瘋子」「無恥」的指責，但仍然堅定持反對派的立場——為捍衛自由市場，甘做一個孤獨的鬥士。
▌他開創了一個時代——米塞斯的貢獻
作為奧地利學派第三代掌門人，米塞斯一生成果豐碩。在現實主義方法論、主觀價值論、貨幣理論、經濟周期理論、資本與利息理論、社會主義經濟計算等方面作出了開創性的貢獻。
米塞斯主張，經濟學應出象牙塔，服務於大眾，而非特定的機構——這正是米塞斯著書立說秉持的原則。
許爾斯曼用極佳的文筆描述了米塞斯坎坷的一生，同時也生動地描述了奧地利經濟學派與世界經濟思想史。然而，譯者黃華僑卻說：本書不是一本普通的生平傳記，也不是通常意義上的思想傳記。它不僅是理解米塞斯思想的一把鑰匙，而且讓「知行合一」獲得一種新的深刻含義：行為學意義上的內在一致性。
本書被稱為自由主義最系統的論述——自由主義原則、政治、經濟等等。是古典自由主義最好的入門之物，讀懂了它，就等於讀懂了米塞斯—哈耶克—弗里德曼等奧地利、芝加哥學派思想的最基本內核。
▌米塞斯的思想遺產與未竟之業
若曾有人孤身抵抗一個時代的意識形態潮流，那就是米塞斯。
正是他所締造的觀念使自由不至於徹底淪喪，使熱愛自由的人們不至於孤獨，並繼續嚮往光明。但是他的努力是否真正扭轉了這股潮流，卻是一個需要那些理解他的理論，並和他一樣熱愛自由的人們加以解決的問題。
「自由」的基石，不僅是米塞斯解釋東西方世界大分流的根本原因，也是米塞斯一生所捍衛的信仰。
一戰後，凱恩斯國家干預主義盛行，烏托邦主義泛濫時，米塞斯是那個唯一堅守自由市場的學者，他堅定地認為：自由市場是所有人的長期利益所在，是文明和繁榮的支柱。當時，他被當作全世界的敵人，然而歷史卻證明了，他是「那個時代唯一正確的人」
米塞斯一生顛沛流離，他的思想即便在西方世界也曾被視為「異端」，但他卻始終如一的堅持自己的觀念，自由就是他的信仰，思想就是他的武器，他是最後的自由騎士。
米塞斯的思想影響了羅斯巴德、哈耶克、安·蘭德等人，作為奧地利學派的第三代掌門人，米塞斯讓奧地利學派再度崛起，他因此被譽為「奧地利學派的院長」。他是影響思想家的思想家。正如羅斯巴德說：「米塞斯的《人的行為》是文明人必讀的經濟學《聖經》。」
