現在，時間是屬於谷愛凌的。
沒有任何一種爭議或者質疑，能夠消滅掉她個人成就所閃耀的光芒。在一個極具國際化和現代性的，代表人類文明和進步的冬季奧運會上，一個青春、靚麗、上進、快樂的女孩子，站在了一個運動項目的世界頂端。
這是一個輝煌的、進化的、屬於女性的光榮時刻。
文明和進步的對面，是野蠻和落後。
而如此兩極的狀況，卻在同一時間裡，在同一片大地上如此慘烈地對撞在一起，不禁令人唏噓。
在如今被稱為「小花梅」的徐州鎖鏈母親事件爆發出來的許多天時間裡，我根本不忍心去看和她相關的新聞。加諸於她身上的許多詞語，其實都在不斷地、持續地毒化整個輿論的空氣，並且一再呈現出輿論場的殘忍、惡毒與恐怖。
「狗鏈母親」這樣的惡毒的詞語，貌似同情、實則污名的眾多描述，背後有著許多窺私、幸災樂禍、流量驅動等無恥的動機。
時間過去了將近一個月，圍繞著這個不幸女人身上的一些基本問題和追責，卻依然沒有答案和結果。
這不是一個事件，而是一個案件。它所呈現的，是對於現代社會基本文明原則和法律尊嚴的踐踏與蔑視。
1
在豐縣和徐州所發布的多份情況通報中，無論其內容有多大的真實性，擺在公眾面前的，是一些再明白不過的事實。而這些事實，原本就已經具有了實質性的犯罪行為，即便從這些行為本身而言，已經足夠許多相關的公共部門啟動犯罪調查與追責。
首先必須指出的事情是，小花梅（這樣一個天真浪漫的名字，放在如此一個殘忍的案件上，本身已經足夠令人痛楚）的真實身份是誰，從哪裡來，罹患何等疾病，該如何進行治療，孩子們的情況如何、未來如何處置等等這些問題，甚至包括，她如何從家鄉來，其中經歷了什麼，這些都屬於救助性和回溯性問題，並非不重要，但並非當下亟待解決的問題。
當下的問題，是對於我們這個社會的最基本的法律公正性問題。
當小花梅被發現的時候，一個不容置疑的事實是：她被捆綁在鎖鏈上，居住在一個極其簡陋的破屋裡，她是八個孩子的母親，她的身體狀況非常糟糕。
在一個徐州市官方所發布的視頻里，她被收治在一個醫院裡，醫院的醫生向公眾宣布她的身體狀況：罹患精神疾病、語言能力差、因為牙周炎牙齒脫落，等等。醫生或許想要告訴公眾，這些是她本身的身體狀況所導致的疾病。
但這些，已經透露出足夠的、明確的人身傷害。
無論小花梅的精神狀態如何，將一個人用鐵鏈鎖在生存條件極其惡劣的地方，是否已經是非法囚禁？是否已經是虐待？是否已經是極大程度的人身傷害？
對一個精神病患者，長時間實施強姦，導致她多次懷孕（小花梅如果是一個精神狀態良好的人，反而可能不構成強姦），這本身是否已經是一種犯罪行為？
再往下追問。她的精神狀況，到底是她本身就已經具有的，還是因為長期的囚禁所造成的？她的語言能力的喪失，是因為長期無法進行正常的溝通所導致的，還是自身的原因（醫生其實已經透露，她的語言能力正在恢復）？她的牙齒脫落，即便因為牙周炎而產生的，是因為長期的惡劣的食物所造成的，還是屬於自身身體所造成的？
我們根本無需去追問她和董某之間是否夫妻關係，就從這些最簡單、最明確的信息上，都已經可以確定董某的犯罪事實。
這是對最基本的人道、生存權利的侵犯，對人的傷害，和她從哪裡來、怎麼來有什麼關係？
她的身體狀況的醫學確認，需要怎樣高深和高超的醫學手段嗎？迄今為止，有沒有一份獨立的、來自於權威部門的醫學報告？
迄今為止，董某為什麼還沒有被逮捕，被審訊？難道所有的調查，不應該基於這樣最簡單直接的法律行動嗎？
2
小花梅無論通過何種形式，來到豐縣歡口鎮，已經長達20年時間了。
她到底被鎖鏈鎖在破屋中多長時間，也不曾有明確的信息。但明顯可以看出，絕非短期。在許多人的敘述（竟然不是審訊供詞）中，她因為具有暴力傾向，毆打老人小孩所以被鎖住。
這又透露出多麼可怕的一系列信息。
徐州不是什麼與世隔絕的遙遠山區，也是一個資訊發達的地方。如果小花梅的確罹患神經病，我相信在歡口鎮並不遙遠的地方，就有足夠專業的精神病醫院，可以收治這樣的疾病。
其一，在這長達20年的時間裡，董某的家庭成員以及親戚，已經非常了解和習慣她的精神狀態，以及她被鎖鏈、虐待的事實，恐怕還有人協助和參與了對她的囚禁和虐待。
那麼，都有誰了解和參與了對小花梅的犯罪？又有哪些人了解和清楚小花梅的境遇？
為什麼迄今為止還沒有人被逮捕、被訊問對這些基本犯罪事實的情況？
這個人家的長子竟然還威脅投訴相關的自媒體，人性的惡實在令人不寒而慄。
參與了這起罪惡的人，都應當為此付出法律的代價，承擔相應的責任。
△圖片來源：視頻截圖
其二，在董某所在村、歡口鎮、豐縣，是一個與世隔絕，法律所不能企及的地方嗎？
在長達20年的時間裡，這個村裡的村民、村幹部、鎮幹部、相關的公檢法機構、相關的婦女機構、相關的醫療機構，對此全然一無所知嗎？
整個村，竟然沒有一個人舉報？我真是為這個村感到羞恥。這個村里，還有一個好人嗎？
撇開道德層面，這個村的幹部，相關的政法機構，有誰需要為此承擔法律責任？為什麼迄今為止，沒有一個人被追責？
我不是外賓，我也不是不了解農村拐賣人口的狀況。我小的時候，我們農村里，也有過拐賣來的媳婦的狀況。但他們所實施的，還都是人類的行為。
當然，作為東南沿海的地區，我們的文明進化程度，還算正常，因為在我長大成人之後，就已經不曾見過這樣的野蠻了。
中國農村的宗法制度，與所謂親親相隱的舊時代痕跡，不能說不存在了。但是一個社會的基本文明進步，在於法律與制度的普遍性，必須得到全面的推行。
董某所在的村、鎮以及最少上溯到縣一級的相關機構責任人，必須得到公正的追責和懲戒。這是現代社會文明的最基礎的要求。
可惜，我們現在所看到的，是一份又一份推諉、模糊、逼責的情況通報，卻沒有最起碼的法律程序的啟動。
3
為什麼是徐州？
作為江蘇五虎之一，2021年徐州GDP排名全國城市第28名，江蘇省第6名，人均GDP超過8萬。2021年中國最具幸福感城市排名全國第10。
地處幸福感爆棚的包郵區。
然而，1989年出版的《古老的罪惡：全國婦女大拐賣紀實》一書揭露，在短短的四年中，從全國被拐賣的徐州市轄6縣的婦女，就有48100名。
△圖片來源：網絡
這只是被這本古老的書所記錄下來的數據。想來這本書的作者所獲得的，也僅僅是官方公開數據而已。真正的數據到底有多少，已無從考察。
同樣的，現在也沒有數據能夠告訴我們，當下徐州的拐賣婦女的情況。
我的猜想，隨著江蘇省和徐州市的經濟增長，開放程度的提高，以及教育和文明行為的普及，徐州當前的情況，一定比以往有了非常大的改善。
然而，從董某所在的村、歡口鎮、豐縣與徐州對於小花梅案件所進行的反應和行動來看，我又覺得並不是那麼樂觀。
顯然，從長達20年的時間對於小花梅的悲慘遭遇的無動於衷、心如鐵石來看，無論從民間還是官方，對此都習以為常，見慣不怪。
既然如此，對於打拐而言，各級政府自然也是不以為意。甚或我想現在各級政府還滿腹委屈。他們大概覺得十分倒霉，這麼久遠的事情竟然被翻了出來，現在他們要手忙腳亂地去編造、應對和處理。
從迄今為止還沒有任何的法律行動和追責行為來看，他們根本沒有認為這是一個值得花力氣去了解和行動的事情。現在要做的，就是等輿論平息，然後生活依舊美好下去。
無論經濟多麼發達，網絡多麼普及，商品如何豐富，徐州都是一個可恥和野蠻的城市。
如果是一個文明與光榮的城市，現在，這個城市的政府與民間，都應當行動起來，去逼迫相關的機構，去探究、去了解、去改變這個城市如此普遍的罪惡。
我們當然可以說，這個城市裡，哪怕是那個縣、那個鎮和那個村里，都有許多無辜的、不知情的、被蒙在鼓裡的人。
是的。可是現在呢？
太多的犬儒主義者和精緻的利己主義者了。我已經看到許多帖子，說他們目睹了自己周邊有許多被拐賣的婦女。可是他們也僅僅是悄悄地發了一個帖子。
徐州和豐縣顢頇的、毫無作為的、辯白式的、推卸責任的行為，沒有人在推動任何有意義的、實質性的工作。
所有人都在輕飄飄地說，沒有買賣，就沒有傷害。可是沒有雷霆的、法律的、追責的行為，當這一輪輿論過去的時候，徐州依然會是一個人販子狂歡的地界。因為所有人都將看見，徐州是如此一個對於拐賣行為置若罔聞的地方。
一個這麼可恥的城市，它的幸福感越強，它的罪孽就越深重。
4
因為豐縣的事情，賈平凹被推上了風口浪尖。
他有些冤枉。因為這個和《北京青年報》的對話，是2016年他的小說出版時對他的採訪，而他所表達的，更多的是對小說的衍生觀點。
△圖片來源：網絡
這就是我們這個時代的作家的認識水平。多麼令人恐懼。
小花梅案件，迄今為止所呈現出來的，卑之無甚高論，是一個基本的、人的權利的問題。
現代文明對每一個個人的基本原則，是生存權利不可剝奪，人身自由不可限制，自由意志不可剝奪。對於以上原則的任何踐踏，都是犯罪。
這麼多的罪，在那麼多的口水中，全被淹沒。
這個孤苦無依、被世界拋棄的女人，不過如同道具一般，從一個孤獨的環境中，被轉移到另外一個孤獨的環境中。她之前被囚禁，如今依然是被囚禁，只不過是一個衣食條件略好一些的囚籠。
我根本不想談所謂的女性問題，也不想談所謂的平等問題。被拐賣的女性的問題，是一個人的基本生存權利的問題。女性在這個問題上，更加容易受到傷害，但拐賣兒童的問題，也一樣存在，也同樣是人的生存權利的問題。
賈平凹的言論所呈現出來的，是對人的生存權利的無恥攻擊。他一點也不冤枉。儘管這是2016年的言論，但是他的言論，是對文明的攻擊和踐踏，在任何時候，都應當唾棄。
但他所說的，確實是一個黑色寓言。「如果這個村子永遠不買媳婦，這個村子就消亡了。」
是的，一個村子如果如此地與現代文明對抗，如此地剝奪他人的生存權利，它就應該消亡。
對於發生人口販賣的村，鎮，縣，乃至這個市，追責與問罪，應該無休止地進行下去。如果不能夠讓現代文明、人性和法律全面地鋪展下去，我們這個社會，和這個時代，就依然有現代文明、現代法制照不到的地方。
