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魏士:一朝發祥地瀋陽的傳統文化底蘊

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天下興亡,匹夫有責,並不是指國家領導階層的政權興亡需要每個老百姓去負責,所謂「天下」的興亡是指國家範圍內的每一個人民、同胞與民族文化的生死存亡,因為我們每個人都包含於其中,而現如今中國的文化遭到破壞,中國的精英遭到屠殺,這正是危及到天下興亡的時候了,然而天下興亡,匹夫有責。我們現在能做的只有認清中共的真相,並在海外的三退網站上退出中共的黨團隊組織,以非暴力的方式使其解體,來回歸一個沒有共產黨的美好中國。

瀋陽作為一朝發祥地,兩代帝王都,有著豐富而悠久的歷史文化底蘊。

「瀋陽」這一名稱最早出現於元朝,後來清太祖努爾哈赤將都城從遼陽遷到瀋陽,天聰八年(1634年),清太宗皇太極尊瀋陽為「天眷盛京」,故稱「盛京」。順治十四年(1657年),以「奉天承運」之意在盛京城(今瀋陽)設奉天府,瀋陽又名「奉天」。

因滿族人所建立的後金政權地處東北,靠近蒙古地區所以受藏傳佛教影響極大,於是滿族人便按照藏傳佛教中的壇城形狀建造了盛京城的輪廓,在城中心修建宮殿並擴建了明城牆,將城牆加高加厚並用青磚覆蓋,清太宗皇太極時期又在盛京城外四方各建了四座藏式佛塔與兼具藏式與京派建築風格的寺院,分別是東塔永光寺、西塔延壽寺、南塔廣慈寺、北塔法輪寺,這樣便將盛京城建成了全世界唯一一座仿照壇城形狀建造的城市。壇城在藏傳佛教中的寓意很廣,既象徵著聖賢聚集之地又有保護修煉人為之護法的寓意,同時還是表現佛國世界的一種藝術形式,至此瀋陽也成了全世界獨一無二的一座仿照佛國世界建造的城市。

瀋陽的建築主體風格為京派建築,這種建築風格可使人產生莊重規整,典雅大方的感覺,是滿族文化與漢族文化結合的產物,也是中國北方的主體建築風格,在1949年之前的瀋陽有著滿城的古建築,寺院教堂無數,亭台樓閣林立,傳統的老房子排列規整有序,古樸的建築如同凝固的音樂,使人走在街上無時不在感受著傳統藝術的美好。即便是最普通的街邊店鋪的店招也是仙人駕霧、飛龍騰雲,雕樑畫棟令人美不勝收,這一點通過美國地質學家托馬斯·張柏林所拍攝的照片便可窺之一二。

瀋陽本是一座集滿、漢、藏、蒙文化於一身,傳統文化氣息濃郁的城市,但在1949年共產黨在中國建立政權之後,瀋陽的古建築便開始大規模遭到破壞,奉天城牆被陸陸續續的全部拆毀,四塔四寺均遭到不同程度的破壞與拆除,滿街的古建築蕩然無存,之前在瀋陽建有十多座哥德式教堂,但在經歷了十年浩劫的洗禮之後便只剩下了瀋陽南關教堂這一座,並且在文革中也遭到了不小的破壞,還有瀋陽著名的地標建築遼代建造的崇壽寺白塔也於1957年拆除,以及被稱為盛京八景之一的魁星樓也於1966年至1976年期間被拆除,還有許許多多的古建築在經歷中共的一次次運動浩劫之後蕩然無存。

如今的瀋陽已看不到當初古樸的氣息,取而代之的是滿街的鋼筋水泥叢林,已找不到昔日的文明古城在何方,如果共產黨當初沒有竊取中國政權,那麼今天的瀋陽或許可以與巴黎、奈良等著名的古城並列甚至成為其中的翹楚,但中共竊國之後便不斷對中國的文化進行著破壞,從文化大革命六四事件中對學生的屠殺,再到編造虛假的謠言污衊並迫害法輪大法與製造天安門自焚偽案,以及後來的活摘器官,都是不斷的在摧毀著中國的文化與屠殺中國的精英。

天下興亡,匹夫有責,並不是指國家領導階層的政權興亡需要每個老百姓去負責,所謂「天下」的興亡是指國家範圍內的每一個人民、同胞與民族文化的生死存亡,因為我們每個人都包含於其中,而現如今中國的文化遭到破壞,中國的精英遭到屠殺,這正是危及到天下興亡的時候了,然而天下興亡,匹夫有責。我們現在能做的只有認清中共的真相,並在海外的三退網站上退出中共的黨團隊組織,以非暴力的方式使其解體,來回歸一個沒有共產黨的美好中國。

責任編輯: 江一  來源:大紀元 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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