美國最高法院推翻「羅伊訴韋德案」後，全美各地各種抗議持續不斷，西方主要國家的政客們也紛紛批評美國最高法院開歷史倒車。而保守派則歡天喜地，他們認為這是傳統的公序良俗在復興的一個標誌。
這件事引發了廣泛的爭論，到底什麼是自由，自由的意義又是什麼？
自由，字面上的意思就是「由自」，由著自己。
但是，人們在實踐「由自」的過程中發現，許多東西限制著人類不能完全「由自」，盧梭說「人生而自由，卻無往不在枷鎖之中」。
或者，即使有能力完全「由自」的人，也未必能夠獲得完全的幸福感和滿足感。
自由，分為肉體自由和精神自由。
肉體自由，可以由不受財富控制而獲得。
不受財富控制，既包括大富豪式的財富自由，這樣的人已經不用為賺錢而勞心費力，可以隨心所欲享受能用金錢換得的一切；
也包括視金錢如糞土的窮漢。比如睡在木桶中的狄奧根尼，學做曳尾龜的莊子，以及風行網絡之前的「流浪大師」。他們不捉錢物，卻感受不到貧窮對其肉體自由的限制。
何以故？因為他們沉浸在自己的精神自由中。
多數人嚮往的自由是肉身自由，《逍遙遊》中的鵬鳥似那種肉身自由。但精神自由無需這個階段。莊子寫鯤鵬，並非羨慕，而是貶低，他是說一個人的事業即使像鯤鵬那樣宏偉博大，也與精神自由無關。唯有精神自由才有可能讓人走向最高目的。
當前大眾關注和爭論的，都是肉身自由。比如持槍，墮胎，口罩，疫苗之類，莊子不太關心這些，他認為這不是通往最高目的必須。西方傳統宗信其實也是這個觀點。
比如「羅伊訴韋德案」中的那個主角——羅伊。她是一個酗酒、吸毒、濫交的女子，真名叫——諾爾瑪·麥考維。羅伊，為了保護其隱私，打官司的時候對外宣稱的化名。
1972年，「羅伊」因第三次懷孕，想要墮胎，但她住在德克薩斯州，該州法律規定墮胎是非法的，於是向聯邦法院和最高法提出上訴。1973年1月，最高法院裁定得州的墮胎禁令違憲，認為禁止墮胎會侵犯孕婦的隱私權，並觸犯第十四修正案和第九修正案。
20多年後，「羅伊」在基督教中找到了自己的信仰，成了新教福音派的一名信徒，信仰讓她對自己在最高法院的裁決中所扮演的角色表示悔恨。
之前的「羅伊」，肉身實現了很大的自由，酗酒、吸毒、濫交。
而有了自己的信仰之後，她的生活在「常人」看來失去了太多自由，甚至連免費的酒吧都不能再誘惑她。
可她的精神擺脫了虛無、幻滅的控制，走向了自己的最高目的，真正的自由了。
十字架上的耶穌，肉身到了不自由的極致，但誰也剝奪不了他與最高目的合一的精神的大自由。
精神的自由，必然源於人的信仰，以及由信仰演生出的道德。信仰和道德，最初階段是一種認同、選擇，需要類似偏執的堅持。升華之後，它們就成了自覺，成了肉身之魂。
這就是人區別於動物的本質。
