僧人子朗祈雨
五代十國時期，前蜀國的梁州（今陝西漢中）遭遇旱災，眾人多方祈雨也無效。眼看旱情越來越嚴重，一個名叫子朗的僧人站出來告訴大家他有祈雨之法。他的方法很特別：找一個能裝十石水的大水缸，子朗坐進缸中打坐入定，大家再把水倒入缸中，水要漫過他的頭頂才行。子朗就這樣在水中打坐了三天後，果然下了一場大雨緩解了旱情。
當時鎮守梁州的是前蜀國國王王建的養子、山南西道節度使王宗儔。王宗儔見此神跡，對子朗非常敬重，信徒居士們更是大批量前來拜見子朗。也許是子朗不願清靜修行的環境被干擾，便選擇了離去，大家都不知道他去了哪裡。
後來有位叫令藹的僧人云游時，在興州（今陝西略陽）偶然遇見了子朗。倆人交談起來，令藹問他求雨的法術，子朗告訴他：在水缸里打坐三天用的是閉氣的法術，打坐入定後與龍接觸，龍被他的定力神通所制，必然驚動從而天降大雨。本來這種方法在水潭裡就可以使用，然而為了安全最好是在水缸里使用。
資料來源：《北夢瑣言》
留下不壞肉身的柯雲塵
清代福建福州象園村有位名叫柯雲塵的村民，又名柯普謀，生於道光四年（1824年）。柯雲塵十三歲時就立志一定要修煉佛法，然而世間俗事很多，最終無法出家為僧，只能在家信佛修佛。他就利用空餘時間經常到蓮花山面壁打坐。長大後，柯雲塵以制傘為業，成為一名制傘工人。他做的傘選用青竹為傘骨，工藝精緻考究，非常經久耐用，顧客無不稱讚。因此傘店老闆很器重他，給他的工薪也特別高，但他一貫省吃儉用，把剩下的錢救濟別人。很多人都被他的善良與無私感動，有的人甚至將其譽為活菩薩。
光緒二十二年（1896年）黃曆九月十五日，他在家中忽然召集眾人告訴他們道：「吾將西歸」，說完就盤腿打坐而逝，世壽七十三。在當時人的宗教觀念中「西歸」就是去佛國世界。而且他逝世時，還有祥瑞彩雲環繞其居所，令眾人驚嘆不已。按常規逝世後數日之內就要入棺埋葬，因為受過他恩惠的人很多，大家紛紛趕來祭拜告別，所以沒有立刻入棺。這樣人們又發現一件奇事：柯雲塵去世後多日遺體沒有經任何特殊處理，依然面色如生，絕無絲毫腐壞的跡象。
柯雲塵遺體不壞的神跡，使眾人認為他已在佛法中修成正果，便將柯雲塵不腐壞的肉身供奉起來，將他生前居所改建為寺院。因為曾有瑞雲環繞，便起名為「瑞雲寺」。在收拾柯雲塵遺物時，發現了一方刻有篆書「柯文」的印章，於是人們又尊稱柯雲塵為「柯文佛」。瑞雲寺建成後香火旺盛聞名遐邇，成為福建百年名寺，柯雲塵的遺體也一直在其中保存不壞。民國35年（1946年），中華民國海軍元老，海軍上將薩鎮冰還特地送來一塊題有「佛法無邊」四字的橫匾。
可惜後來中共發動文革，完好保存了七十年的不壞肉身竟就此被毀。
2018年11月03日
