我們是該考編入國企，還是在私企拼搏甚至去創業？
我們是該留在老家發展，還是去大城市闖一闖？
今天給大家分享施耐庵在七百年前總結出的一句話：
母弱出商賈，父強做侍郎，族望留原籍，家貧走他鄉。
施耐庵說的是什麼意思呢？
先來名詞解釋，書上給的文言文翻譯那種。
首先，母弱和父強是互詞，雙方是共用的，並不是指母親弱父親強，而是指父母弱和父母強。
母弱出商賈，父強做侍郎的意思，是施耐庵建議後輩如果父母很弱，那就去經商，如果父母很強，那就去做官。
古代和現代不同，現代商人的地位還可以，但古代講究的是士農工商，商人地位最低，比農民和工人還低。
為什麼父母弱就要去經商，父母弱不應該去務農或者務工麼？
因為施耐庵講的是如何讓你走向成功，務農和務工很穩定，但基本不會成功。
在古代雖然商人地位最低，風險也最大，但對應的是回報也最高，是母弱家庭唯一可能成功的出路。
那母弱家庭為什麼不能直接讀書去做侍郎？
因為在古代官的地位是最高的，經濟回報也極高，升官發財這個詞完美詮釋了在古代做官可以名利雙收的好生活，士農工商裡面士排絕對第一。
待遇那麼好，風險也不大，那自然門檻極高，不然人人都是官了，各種隱形的潛規則也是一道一道的。
如果母弱，父母沒有做過官，那即便你讀書天賦好僥倖入了官場，等學會各種官場規則也已經白頭，因為這些東西除了你爹媽根本不可能有人會真心教你。
所以在古代，母弱家庭直接衝擊官場門檻是事倍功半的一件事，很難取得什麼大成就。
因此，施耐庵建議母弱家庭先經商，成為優秀的商賈，積攢大量錢財後培養後代讀書，讓後代從小官小吏做起，慢慢摸索規則並傳承，一步步向上爬，等到足以稱之為父強家庭的時候，再去衝擊侍郎之位。
現代社會的階級鴻溝沒有古代那麼誇張，官的地位遠沒古代那麼優越，而商人的地位也遠沒古代那麼低下。
但由於工和農都是穩定生活的代表，廝殺沒有那麼劇烈，失敗的代價小，所以也幾乎不存在向上突破的可能。
所以現代社會還是只有官和商才能突破階層，也還是只有它們才能作為對比。
官商的差距和古代相比大大縮小，但依然大致符合母弱出商賈，父強做侍郎的規則。
因此，我們是該考編入國企，還是在私企拼搏甚至去創業這個問題就可以回答了。
如果你的原生家庭很弱，無法成為你可以依靠的參天大樹，那你就去私企拼搏，在商海里廝殺，積累經驗和眼界，跟著老闆摸爬滾打，如果確定自己是經商那塊料，那就試著去創業，這是你能階層晉升的最大概率途徑。
如果你的原生家庭很強，是你可以依靠的參天大樹，不管這個強指的是商海強還是做官強，那你都應該考編或者入國企，在體制內積累。
除非你能確認自己的經商天賦已經逆天到足以撼動原生家庭，否則考編入國企一定是你的最佳選擇。
父越強，你的天賦能撼動原生家庭的概率就越低，你選擇經商搏一把就越不划算。
舉個例子，王思聰，他爹積累下千億財富後原生家庭過於強大，以至於只要王思聰選擇創業搏一把那基本就是註定錯誤的，除非他是億中無一的天才，這概率實在是太低了。
但他如果老老實實考編入國企，哪怕只是當個科長處長，那他也是正確的，至少是上進的。
當然現在都是獨生子，沒那麼多孩子可以四處鋪路，只有一個孩子的話那王思聰就一條路，繼承家業，做到這一點就是上進的好孩子，這是他爹唯一希望他走的路。
但如果王思聰不願意繼承家業，那父強家庭的他，考編遠強於創業，因為考編慢慢爬仕途別人都不會說你錯，而創業就幾乎註定了別人最後會說你錯。
如果王健林有多個孩子，那麼留一個繼承家業，其他都安排去走仕途才是對王家來說的最優選擇。
那什麼叫族望留原籍，家貧走他鄉？
這裡涉及到一個家族或者說宗族的概念，現代中國經歷過劇烈的改革，宗族幾乎徹底解體，而由於獨生子女政策連家族都大大衰弱。
但全球除中國之外的其他國家，以及古代的中國，家族和宗族的概念都是極為興盛的。
血親具有天然的信任關係，雙方天然相信對方可以和自己互幫互助，對血親給與的無償幫助，我們無條件相信對方願意在十年二十年之後，會以其他形式償還過來，這是對陌生人來說不可能的事情。
所以血親之間能展開的合作種類和範圍極多，而陌生人之間基本只相信錢，交易都是實時完成的，不存在先款，十年後再收貨這種可能性。
絕大多數中國人從未體驗過家族和宗族的感覺，只有小時候回老家才能感受那老家人極其親切的態度。
但從全世界規律來看，中國這種家族和宗族的消失是暫時的，長久來看必定回歸，無非是規模和強度沒有古代那麼大了而已，但性質是一樣的。
在古代，施耐庵教導後輩族望留原籍，家貧走他鄉。
意思就是如果你出生於名門望族，家族強大，宗族強大，那你就儘量留家族和宗族的所在地生活和工作。
反過來，如果你的家族衰弱，宗族衰弱，那你就儘量遠走他鄉，不要留在原籍。
族望留原籍的道理很簡單，在人生的起步階段一個人需要的幫助是多維度的，其中很多幫助都是無法用錢購買的，而年輕人需要的很多幫助也不能立刻給予對方回報，很多只能在十年二十年之後以其他各種形式給予回饋。
那這種幫助除了血親，是不可能有人願意幫你的，在宗族內這個叫人情往來。
因此，如果你族旺，那麼留原籍對你會有極大的幫助，可以讓你迅速渡過起步階段，人生之路和別人相比順風順水的多。
即便你的宗族在小縣城，那麼生活也會比那些在北上廣打拼的人舒服的多。
上面貼的這個根本不能稱之為宗族，在家族裡面也不算興旺的，只能說父母過的還算行，在當地也就算個中產家庭偏上，要是在北上廣他父母積累的那點財富啥都不算。
即便這樣，他回原籍工作，生活的也巨幸福，人生巨爽。
要是那種參天大樹般的古代宗族，而你恰好又出生在這種宗族，那肯定回原籍發展才是最好選擇。
但如果你的家族不行，宗族不行，那施耐庵就不建議你留原籍了，而是建議你家貧走他鄉。
因為家族和宗族都不行的話，那你留原籍發展人生的起步階段就沒人能幫你，你能依靠的只有自己。
而你的家族和宗族在當地都不行，不管什麼原因，那自然是有原因的，你繼續留原籍工作能出人頭地的概率也會很低。
既然如此，不如遠走他鄉闖一闖。
去他鄉闖蕩無依無靠，如無根浮萍，起步階段遠弱於本地人，但沒關係，因為在老家自己也是無宗族之人，也是無依無靠如無根浮萍，雙方沒有本質區別。
既然如此，那我當然要去更富有發展機會的地方闖一闖，哪裡適合自己去哪裡，不必刻意把自己死死的限定在原籍。
現代中國宗族徹底消失，只有極少數人還有微弱的家族，其餘絕大多數中國人實際上能依靠的只有自己，父母能給與的幫助都不多，換句話說幾乎所有人都符合家貧走他鄉的定義。
於是現代中國發生了人類有史以來最大的遷移潮，大家都往大城市涌，因為大城市機會最多，翻身的概率最大。
反正自己沒有家族和宗族能幫忙，老家對自己毫無吸引力，如果什麼都要靠自己，那為什麼不來大城市試一試？
於是大家都家貧走他鄉，只有極少數能享受到家族幫助的人才願意主動留原籍。
全球其他國家多多少少都有家族和宗族的存在，願意留原籍的人還是很多的，而人口慢慢向大城市轉移後，很多定居之人的原籍就變成了大城市，然後慢慢把家族之人接過來一起定居，於是沒有發生中國那麼離譜的春運遷移潮。
但隨著時間的積累，中國早晚也會和其他國家一樣的，當然由於生育率的暴跌，宗族想復原那幾乎是不可能了，就連興旺的家族也會很少有，絕大多數家族裡未來也只會是大貓小貓兩三隻。
但就算是這樣的迷你家族，如果在原籍紮根夠深，也能給與很大幫助。
再過幾十年，大家慢慢都在城市定居後，到時候願意背井離鄉去外地拼搏的中國人會越來越少，願意留原籍的人會越來越多。
那現在就可以回答上面寫的第二個問題了，我們是該留在老家發展，還是去大城市闖一闖？
很簡單，看看自己的家族是否夠強大，是否符合族望留原籍的標準。
如果家族夠興旺，符合這個標準，那就留老家發展，去大城市闖反而浪費了自身優勢，因為家中父兄完全沒辦法幫你。
如果家族啥都沒有，啥幫助都不能給你，那當然要去大城市闖一闖，努力拼搏一下看能否紮根大城市，如果紮根了以後大城市就是你孩子的原籍，他就不用操心是留老家發展還是大城市闖一闖這個問題了。
母弱出商賈，父強做侍郎，族望留原籍，家貧走他鄉，你很多人生問題的答案其實都濃縮在這句話中。
這是施耐庵七百年前留給我們中國人的寶貴文化遺產。
