俄聯邦境內的自治共和國非主權國家，類似於一個民族自治區性質的省級單位
最近，有個視頻在網上廣泛流傳。
視頻內容很簡短，兩名俄軍「動員兵」對著鏡頭抱怨——烏克蘭前線的條件和環境十分糟糕，比國內電視上宣傳的差遠了，傳說中的精良裝備根本沒有....我們已經到前線5天了，除了第一天有飯吃，後面幾天都在餓肚子。
如果不是很了解俄羅斯國情的網民，猛地一看，恍惚間可能會有這麼個感覺——這倆哥們，好像是中國人啊。
其實，這兩名俄軍士兵，來自相距烏克蘭「前線」八千多公里的俄聯邦薩哈（雅庫特）自治共和國。
在俄羅斯194個民族、1.43億人口中，東亞長相的少數民族，並不少見。
黃白混血的典型，是下圖這個帶著狐狸尾巴和弓箭上現代戰場的巴什基爾人。
被直接歸為黃種人的，主要是哈薩克族、吉爾吉斯族人、鄂溫克族人、卡爾梅克、圖瓦、布里亞特、雅庫特人等等。
這是俄羅斯境內的哈薩克族人。
這是現任哈薩克斯坦總統，卡西姆若馬爾特·克梅列維奇·托卡耶夫。他畢業於大名鼎鼎的莫斯科國際關係學院，跟現任俄羅斯外長拉夫羅夫，外交部發言人扎哈羅娃、現任亞塞拜然總統阿利耶夫，都是校友關係。
這是俄羅斯境內的吉爾吉斯族人。
這是吉爾吉斯總統薩德爾·努爾戈若耶維奇·扎帕羅夫，畢業於伏龍芝體育大學。
總的來看，中亞地區的五個「斯坦」的主體民族裡，哈薩克族和吉爾吉斯族人長相最偏東方。這兩個民族在俄羅斯境內也有一定規模的分布，通常都被歸為「黃種人」，主要信仰伊斯蘭教。
還有俄聯邦境內的卡爾梅克、圖瓦、布里亞特人，這些當年蘇聯從蒙古族人口中細分出來的少數民族，均為非常典型的黃種人長相，主要信仰喇嘛教。
烏克蘭前線的俄軍隨軍喇嘛在工作中
紹伊古大將的爸爸是圖瓦族，媽媽是烏克蘭族。他的父母在圖瓦動物園裡遇到彼此，最終喜結連理
此外，在西伯利亞-遠東地區，俄羅斯也有大量黃種人原住民，屬於「通古斯人」這個大的族群，原本主要信仰多神崇拜的薩滿教。
比如，大名鼎鼎二戰王牌狙擊手，謝苗·諾莫科諾夫。他是蘇聯加盟共和國之一，俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國境內的鄂溫克族人。鄂溫克族是通古斯人的一個分支，屬於中蘇/俄跨境民族，擅長狩獵。
謝苗·諾莫科諾夫
另外一個非常有代表性的，就是咱們下面要重點說的——雅庫特族。
雅庫特族是西伯利亞的第二大土著民族，現有約46萬人。
但相較於同樣被歸為通古斯人的鄂溫克族，雅庫特族的構成則顯得更為多元化。
他們很久很久以前是操滿-通古斯語的，後來又改投了突厥語系，屬於突厥語系西伯利亞語支。書寫方面，目前的雅庫特文是蘇聯1930年代發明的，用俄文西里爾字母書拼寫出來的形式（那以前他們沒自己的民族文字）。
嚴肅的講，雅庫特並不是該民族的正式名稱。在俄聯邦所有的官方文書中，為了表示尊重，均以其民族自稱「薩哈人」為官方名稱。
他們的聚居地，官方叫做薩哈自治共和國，只有民間才會習慣稱其為雅庫特共和國、管這個民族叫雅庫特人。
而後來之所以被叫成了雅庫特，是因為當年沙俄哥薩克遠征隊來到西伯利亞的時候，在雅庫特河附近碰到了正在「轉場」的薩哈人部落，由於語言不通，他們搞不清楚對方究竟叫啥，乾脆就直接用地名給這群生活在苔原帶的東方人起了「雅庫特」這個名字。
雅庫特人招待貴客，上的都是「硬菜」
因為在蘇聯成立之前，雅庫特人沒有自己的文字，民族歷史主要靠口口相傳的「饒舌」形式延續，所以很多早期的歷史至今還沒能整得太清楚。
據後來的考古證實，雅庫特人很有可能發源於蒙古高原中部和貝加爾湖一帶，後來為了躲避蒙古人（主要是布里亞特人），不斷向東、向北遷徙，大致路線就是沿著勒拿河走啊走啊，一直走到了北極圈里。
這一路上，他們在其他部落的既有交戰也有融合，逐漸接納吸收了周邊民族的語言、習俗，從而形成了一支自稱「薩哈人」的族群。
所以，雖然「薩哈人」即雅庫特人被歸為了東西伯利亞的主要原住民——通古斯人，但事實上，他們的生產生活方式還是顯別於其他更「土著」的通古斯人。比如，鄂溫克族人和女真人，全都是以漁獵和採集為生；而雅庫特人則屬於牧民，養馬養鹿養牛。
在雅庫特文化中，馬是一個大「神獸」。
雅庫特人奉馬為圖騰，獻祭用馬，道賀用馬，賄賂用馬，更不用說打仗用馬，說的唱的都離不開馬，喝的傳統飲料也以馬奶子為主。
跟大部分通古斯民族一樣，雅庫特人的傳統宗教是薩滿教，認為萬物皆可為神，隨處可見的動物、石、樹、河、山都有靈性，甚至一些抽象的東西，比如特定的日子，某種自然現象，也能賜福或降災。
雅庫特人的操作還很具有「實用價值」——再玄乎的神靈，都得通過一個「仲介」，才能順利指示人類。
這個「仲介」，簡單點說大概就是「某某頭人」。
很明顯，把偉大的部落首領上升為「神的代言」，也是各民族都幹過的事。
因此，曾經一度，大型雅庫特薩滿教跳神儀式，都要由部落頭人來主持的。
但具體「跳神」的操作，則需要專業薩滿巫師完成。
因為每次降神，必要跳舞。通過這種舞蹈的肢體語言，以及鈴聲與鼓點的疏密和大小，觀者能從中感受到「神附體」的全過程。所以，這個活動，又叫做「跳神」。
而在咱們中國民間，漢人們則稱之為「跳大神」。
薩滿，取自神與人之間的「仲介者」之意，通過吟唱咒語和各種舞蹈動作（包括什麼「上身」、「附體」這些特別玄乎的東西），來進行祭祀、驅鬼、祛病與祈禱......
這樣的一個原始多神崇拜，還有那套讓外人看起來一頭霧水的「跳神」，使得薩滿教和跳神活動，從沙俄到蘇聯，一直被主流社會視為落後文化陋習，遭遇過數次打壓。
最早的，可以追溯到1632年，沙俄在東西伯利亞勒拿河流域開始「收稅」（主要是強征皮草）的時候。
面對滲透進來的俄國人，雅庫特人自然不願任其擺布，曾經發起過多次抵抗。
然而，當年的沙俄雖然不敵西邊的歐洲強國，但拿著洋槍洋炮對付仍處於原始部落遊牧狀態的西伯利亞土著，那顯然還是綽綽有餘的。
最終，雅庫特首領不得不宣布臣服沙俄帝國，開放土地，任由俄國人在上面修築堡壘要塞，並承認了聖彼得堡政府對雅庫特部落「徵稅」的權力。
與此同時，大約在17世紀中期，也有一部分拒絕效忠沙俄的雅庫特人和鄂溫克人一路南遷，進入滿清國界，向清政府請求避難，並得到了很妥善的安置。
而北邊成了「沙俄子民」的雅庫特人，大致上跟俄國人相處的還算和平，雖然後續也曾出現過幾次反抗，但強度都不高。
在那段歲月中，沙俄政府一邊忽悠俄羅斯人、烏克蘭人和白俄羅斯人不遠數千里來雅庫特定居，還不斷對當地土著，特別是統治層進行「斯拉夫化」，極力推廣東正教。大量雅庫特上層家庭的子女被送到聖彼得堡和莫斯科深造，皈依東正教，成為了真正的「俄國貴族」。
漸漸地，原本由部落頭人主持的，讓人充滿敬畏之心的薩滿「跳神」活動，幾乎消失在了雅庫特的上流社會。除了崇祭灶火的傳統，「有身份」的雅庫特人請個薩滿來家裡「跳神」，都要遮遮掩掩，生怕被別人看見笑話。
但薩滿信仰和「跳神」活動在雅庫特基層民間，依舊相當流行，廣受歡迎。
20世紀初，一個通古斯薩滿巫師
再後來的蘇聯時代，則是直接把薩滿「跳神」視為了落後的封建迷信活動，普通雅庫特群眾要「跳神」的話，也只能偷偷摸摸地進行。
直到蘇聯末期搞「新思維」的時候，才基本放開了相關的宗教活動。
為了弘揚傳統文化、招攬遊客繁榮城市，薩滿跳神在薩哈自治共和國又開始「春風吹又生」。
然而，正如前面說的那樣，在蘇聯幫忙造文字之前，雅庫特人的傳統文化文學，都是口口相傳的。那麼，經歷了蘇聯時期數代唯物主義和無神論教育的雅庫特人，雖然還能跳神，但具體能跳出什麼效果和意境，都整不太清楚了。以至於很多時候，薩滿跳神僅僅用當作了一種吸引遊客的「異域文化」和娛樂活動而已。
只能說，無論如今的薩滿和神之間還能不能溝通，但文化仍在，就是件好事。
目前，雅庫特自治共和國總人口約為93萬，雅庫特族占49.9%，俄羅斯族占37.8%，其餘的多為屬於蒙古人的布里亞特人，另外還有少量的烏克蘭人。
不同民族和諧相處
在更早前的蘇聯，俄族人甚至還一度超過了50%，成為了當地的主體民族。
總的來看，從17世紀開始，在數百年的雜居交往之中，雅庫特人既保留了通古斯人特有的血脈和文化習俗，又深受俄羅斯人的影響，同時還融入了不少蒙古元素，早已經屬於一個多元化的民族了。
雅庫特人招待貴賓，也有美女手捧「大列巴」的習俗
而發展到如今，雅庫特人的自治權利以及本民族的傳統習俗和信仰也都得到了充分尊重，並且，雅庫特自治共和國還是僅次於車臣和達吉斯坦，拿俄聯邦中央財政補貼第三高的地區——莫斯科中央，很捨得給它花錢。
然而，即便這裡蘊藏著豐富的自然資源，享受著高額政府津貼，但因為身處酷寒且偏遠的邊疆地區，導致其經濟社會發展長期明顯落後於俄聯邦的平均水平。
比如，雅庫特的首府雅庫茨克，它是建在凍土之的上規模最大的城市，冬天最低溫度測出過-71.2度的極值。
雅庫茨克
這種環境下，穿貂確實是剛需，是生命保證。
也正因如此，身處艱苦自然環境之中，再加上不怎麼給力的經濟條件，對於很多雅庫特人來說，加入俄聯邦武裝去當兵，就被認作一個非常好的出路，甚至說得上是一個「改變命運」的絕佳途徑。
所以，在俄羅斯的鄉村地區和一些經濟相對落後的少數民族聚居，俄軍往往更容易募集到「動員兵」去烏克蘭參戰。
一個手持陣亡兒子遺像的布里亞特老漢。2020年，布里亞特自治共和國的生活水平，在俄羅斯85個地區里排第81
要知道，上一次大規模調遣薩哈（雅庫特）自治共和國武裝支援西部前線，那還是1941年11月，納粹德軍兵臨蘇聯首都莫斯科城下的時候。
