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宋國誠:王毅:身穿西裝的中國義和團外交拳匪大頭領

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中共早已成為「世界公敵」的情況下,中國所有的外交論述早已失去公信力與說服力,乃至黔驢技窮、無計可施的搬出種族主義訴求,散布民族主義的仇恨政治,藉以擺脫中國八方樹敵、四面楚歌的困境。在此意義上,王毅不過是一個「穿著西裝的義和團份子」,一個「玩弄種族主義的外交拳匪」,一個當今世界上最反動的外交官!

中共「外事辦」主任王毅要日本人與韓國人清楚知道「自己的根在什麼地方」。(美聯社

中共「外事辦」主任王毅,7月3日在出席青島召開的「中日韓合作國際論壇」時,作出了驚人之語,他說道:「我們中日韓的朋友們,我們到美國去,他們分不清中日韓。我們可能到歐洲去也是一樣。不管你把頭髮染得再黃,鼻子修得再尖,也變不了歐美人,變不成西方人。我們要知道自己的根在什麼地方」。這段話出自一個中國最高外交官,是我所聽過的最荒誕不經、最引喻失義的外交語言,是王毅帶有「中國式種族主義」的又一次外交詭辯。

設置種族藩籬,分化美日韓

首先,王毅以發色、鼻型作為種族差異的標記,從而以「美國分不清中日韓」影射美國對亞裔國家的「刻板化歧視」(stereotyping discrimination),同時也影射日韓等亞裔國家遭受美國「種族一體化」的劣等待遇。此番言論不僅顯示王毅全身布滿種族政治的細胞,留著仇恨政治的血液,更把早已被世界拋棄的種族主義論調重新搬上檯面,以「借屍還魂」的手法,試圖分化美日韓之間的友好關係。其不懷好意的動機與出發點,令人不寒而慄!

實際上,在王毅的講話中,早已設定一個「亞裔黃種人」的血統標記,並在亞洲與西方世界畫出一道無法跨越的鴻溝,藉以暗示「黃種/白種」是兩個不可信任、不可合作、無法融合的「異化世界」-越想融合就越產生差異。正是這種種族本質主義的差異論,才會得出王毅所謂「不管你把頭髮染得再黃,鼻子修得再尖,也變不了歐美人,變不成西方人」的論調。這種刻意設置種族藩籬的作法,不僅不能彌平種族差異所導致的歷史仇恨與創傷,正好相反,王毅試圖重新激發和鼓動基於種族政治的破壞性能量,並將這種負能量轉移至攻擊美國!

從「後殖民主義」(postcolonialism)的角度言之,儘管「染髮削鼻也不能變成洋人」的說法,具有對種族變裝、認同漂白和殖民模仿的警示作用,但「變成洋人」的欲望與舉動,本身就是一種「後殖民情結」:只有變成外國人(宗主或殖民統治者)才能洗刷自身的卑賤與低下?即使王毅提出這種「變成洋人」的不可能性,但是從精神分析的理論來說,一個不可能的欲望正好證明欲望本身的荒誕性。難道王毅自己懷有這種「不可能的欲望」?無意中流露出「打不過美國」的民族創傷?

日相岸田文雄與韓國總統尹錫悅舉行領袖峰會。(美聯社)

華性漂白:中國式殖民創傷

後殖民精神分析理論家與行動家法農(Franz Fanon,1925-1961)反覆指出,在「殖民創傷」(colonial trauma)的構成要素中,除了政治與經濟的外部壓迫之外,更為深層之處在於「變成異族統治者之不可能性」所產生的折磨與痛苦。他在《黑皮膚、白面具》(Black Skin, White Masks)一書中,指出一種「黑性漂白」的現象,也就是黑人不斷通過改裝、模擬、攀附等等策略,期望變身成為壓迫自己的統治族群。王毅的「染髮削鼻也變不了歐美人」的說法,正是這種殖民經驗的預設性創傷,我稱之為「華性漂白」、「黑髮染黃」、「削鼻擬洋」等等,也就是中國式殖民創傷之下一個「不可能的欲望」,一種自視「帝國主義的他者」而自我卑賤化,一種欲望受挫之後向種族仇恨的質變與轉向。

以「亞裔同一性」對抗「美裔異質性」

其次,中國有什麼資格和立場去要求日韓國家不要「丟根忘本」?日韓兩國是否「忘根」豈是中國可以忘加指點或「假設性批判」!實際上,王毅的忘根之說是在警告日韓兩國,不要與美國站在同一陣線上,更不要與美國一起聯合對抗中國,乃至要求日韓兩國與中國合流共同對抗美國。換言之,王毅的「忘根論」就是一個外交警告!即使王毅使用了種族主義與情感說服的策略,但依然無法掩飾中國意圖分化離間美日韓的陰謀與詭計。換言之,「忘根論」是中國意圖以血統涵蓋的策略來構建一種「亞洲同族論」,進而以一種「亞裔同一性」來對抗另一種「美裔異質性」進行對抗。

王毅所說的「不忘根」另一面含意是指「中日韓同根」。一方面,日韓與中國既不同根、也不同源,王毅所謂「根」,是誰的根?是誰與誰同根?實際上,這種拉攏異族並將之「同列」於本族之根源的論調,正是一種「華夏中心主義」的同化策略,藉以宣揚中華血統的廣柔性與包容性。例如過去常說韓國人的祖先是來自中國的朝鮮族,日本人的始祖是秦始皇派往日本的500童男童女,甚至以「童貞性」來強化日本人「中華血統」的純正性。

王毅不過是一個「穿著西裝的義和團份子」,一個「玩弄種族主義的外交拳匪」,一個當今世界上最反動的外交官!(美聯社)

另一方面,即使所謂「同根」是指東方儒家文化的「文化同根」,那麼對於早已把中國傳統文化破壞殆盡的中共來說,拿什麼「根」去和日韓「同」?如果是指「思想同根」,那信奉馬克思主義的中共,要拿這套集權主義教條去和日韓同根?要讓日韓等國改信馬克思主義?在此意義上,「亞洲同根」之說等於是「同恨」西方世界,不過是「中國種族主義的外交詭辯」。再一方面,當王毅大談「亞洲同根論」時,是否記得當年日本就是以「大東亞共榮圈」為名,對中國進行殘暴的欺壓與侵略?

王毅:一個穿著西裝的義和團份子

最後,在中共早已成為「世界公敵」的情況下,中國所有的外交論述早已失去公信力與說服力,乃至黔驢技窮、無計可施的搬出種族主義訴求,散布民族主義的仇恨政治,藉以擺脫中國八方樹敵、四面楚歌的困境。在此意義上,王毅不過是一個「穿著西裝的義和團份子」,一個「玩弄種族主義的外交拳匪」,一個當今世界上最反動的外交官!

責任編輯: 李廣松  來源:上報 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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