根據傳統觀念，人死後靈魂離開身體，這就是人們對鬼存在的信念。
在古代，鬼被視為死者靈魂的回歸。由於很少有人親眼見過鬼，因此人們對鬼常常懷有恐懼，畢竟未知事物常常讓人害怕。
然而，清朝時期的畫家羅聘聲稱親眼目睹過鬼，並將其畫下來，他的作品至今廣受傳頌。
羅聘是清代畫家，出生在安徽省歙縣，後搬到揚州。他的母親非常辛勤地照料和培養他成為畫家，他也在揚州拜了金農為師，成為「揚州八怪」之一，這些藝術家富有創造力和趣味。羅聘在描繪鬼怪方面也非常擅長。
有人說羅聘是半人半鬼的天才。紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中描述了羅聘所見鬼的樣子：「凡是有人的地方，就有鬼存在。那些非常邪惡的鬼通常會傷害人類，所以絕對不能靠近。而普通的鬼在上午陽氣旺盛時會躲在牆根底下，避開陽光，而在午後陰氣旺盛時，則四處遊走，可以穿牆而過，遇到行人則會躲避。」
羅聘喜歡描繪鬼怪，並且在畫鬼方面很擅長。他曾寫到：「深秋的黃昏，我坐在燈下閱讀，幾個鬼伸長脖子，彎著身子齜牙咧嘴地向我走來。」
中年時期，羅聘離開揚州前往北京賣畫，但遇到了困難。他意識到自己與眾不同，並聲稱自己能夠看見鬼，並開始畫出自己所見的鬼。
他最著名的作品之一是《鬼趣圖》，它是由多幅散頁連在一起的，每幅尺寸都不同。《鬼趣圖》共有八幅，通過淡墨潑染的技法創造出奇異而多變的氛圍。畫中的鬼有男有女，有官員也有普通人，有荒野上的白骨，也有在雲中穿行的大頭鬼。
羅聘的鬼畫風格獨特，生動活潑，一點也不可怕。無論是成年人還是孩子都非常喜歡他的作品。
其中有一幅畫描繪了一群鬼集體旅行的場景，儘管他們身上露出白骨，卻穿著虎皮裙，幾隻鬼背著包歡快地向前走。幾個小鬼坐在大鬼的扁擔上，仿佛坐在「免費轎子」上；穿虎皮裙的鬼回頭看，與戴官帽的鬼開心地交談，其他鬼則四處張望。整幅畫生動有趣，讓人忍俊不禁。
另一幅畫中，兩個白骨在荒林野草間交談。一個骷髏站在大石前，一手叉腰，一手指著地面，似乎在默默地講述著某個故事。另一個骷髏背對觀眾，一腳踩在石頭上，一手做著手勢。儘管畫中的形象是骷髏，但仍然引起了人們的濃厚興趣。
還有一幅畫中，一個鬼半藏在雲霧中，畫面昏暗，動作誇張，在布滿烏雲的背景下努力前進，然而似乎看不清前方的道路。
羅聘喜歡在畫紙上創造水墨滲透的效果，然後用適量的墨渲染背景，並用合適的筆法描繪鬼怪的形象，以營造出神秘而奇異的氛圍。
由於他的名氣，羅聘引起了許多人的嫉妒和敵視。他的同鄉、著名鹽商程晉芳非常聰明，提醒羅聘早日回鄉，以免遭人陷害。
於是，羅聘匆忙回到了揚州的彌陀巷，與妻子和孩子團聚。這一次，他帶著聲望和財富重返家鄉，他的家人也過上了富裕的生活。這也成為了他重返京城的動力。
幾年後，一位來自北京的朋友透過同鄉帶來的消息，邀請羅聘再次前往京城創作。然而，在此時，他的妻子方婉怡因病變得衰弱，羅聘前往京城籌集大量資金治療妻子，並希望家人能過上富足的生活。然而，不幸的是，羅聘抵達京城後不久，方婉怡去世了。
方婉怡的離世對羅聘造成了巨大的衝擊。從那時起，他不再畫塵世間的鬼怪，而是開始畫未來的佛像，希望能描繪出遠離塵世的光明。
方婉怡是他的家，但家已經不存在了，羅聘離開了故鄉，四處流浪。他的旅程長達十年，沒有固定的居所。
十年後，由於資金不足，羅聘再次回到揚州，以賣書畫為生。在這個時期，他的佛教主題作品達到巔峰，再次受到人們的認可。
1790年，羅聘帶著次子羅允纘回到北京，達官貴人紛紛願意高價購買他的書畫作品。羅聘再次獲得巨額財富，但對他來說，失去了婉怡，金錢已經失去了意義。他揮霍無度，幾年內一文不名。
最後，在一位鹽商朋友的資助下，羅聘帶著幼子回到了「朱草詩林」。嘉慶四年，羅聘在67歲時去世。
羅聘是揚州八怪中最年輕的成員，他為這個藝術群體注入了三十年的活力。他獨特的繪畫作品運用了柔和雅致的色彩，同時融合了文學趣味和導師金農的文學技藝。經歷了許多坎坷的轉折，他的一生的每個階段都讓人感動。或許正是這些與眾不同的經歷和多變的人生，塑造了羅聘深厚的文化底蘊，並留下了許多傑出的藝術作品。他豐富的傳奇引發了人們極大的興趣，成為文化歷史中一道熠熠生輝的景觀。
