我注意到熊倉潤的這本書《新疆：被中共支配的七十年》很有機緣。前段時間因為在Matters上發了馬駒橋田野筆記，收穫了映昕的追蹤，在瀏覽她的主頁時我看到這本書的書訊——只一眼，就抓住了我。我從網上下載下來，開始讀這本書。
新疆對我而言太陌生了，我沒有去過。除了常識性的風土人情，唯一的印象就是它的政治色彩：集中營、強制勞動、強制節育、宵禁、恐怖襲擊。我在本科時班裡有三位新疆女生，但一直沒敢問。
我是2000年生人，新疆所發生的大部分事件都在我出生之前或年紀很小的時候，所以讀這本書完全是補課的性質。
熊倉潤的這本書從高加索人在新疆定居提筆，一路寫到2021年的中共對新疆政策以及現狀，重點在於1949年建國後的新疆70年。
書中每一部分都不十分深入展開，主要介紹各個時期的對疆政策、關鍵人物、關鍵事件等等，史論結合，用通史的筆法梳理了七十年來新疆的問題脈絡，勾勒了新疆的特殊的有別於內地的政治史，對像我這樣希望入門理解新疆的讀者十分友好。
在閱讀的過程中，我不斷受到衝擊。原來，在天山腳下，維吾爾人的鬥爭是如此頻繁與激烈，以至於血與雪浸透了這片土地。六十年代伊塔事件、1967年石河子事件、1969年鐵列克提事件、1980年阿克蘇事件、1985年烏魯木齊一二一二事件、1989年烏魯木齊五一九事件、1990年巴仁鄉事件、1996年伊寧二五事件、2009年烏魯木齊七五事件、2010年阿克蘇爆炸事件、2011年和田和喀什襲擊事件、2014年4月烏魯木齊南站爆炸事件和5月市內爆炸事件、2014年7月莎車襲擊事件和塔伊爾遇刺事件、2014年9月巴音郭楞連環爆炸事件、2015年9月阿克蘇煤礦襲擊事件，各地每年還有大量小規模的抗議。
殺戮與被殺戮，無數的維吾爾人和漢人奪走了他人的生命，也失去了自己的生命。
關於中共高層對維吾爾人的定位、要求以及政策轉向和惡果，關於他們對其文化、語言和宗教的限制和改造，關於他們荒謬恐怖的結對認親制度，關於他們罪惡的職業技能教育培訓中心，我都不多提了，大家可以直接閱讀文本，我主要想同大家聊聊自己的感受。
除了在學校，我幾乎看不到少數民族的人（主要指維吾爾人、藏人、蒙古人等邊疆民族的人），無論在街上還是在商場等公共場所；而在內地的大部分工廠，甚至都明文規定拒絕招收少數民族工人，幾乎能稱得上是「種族隔離」，大概只有專門的工廠才接收政府以脫貧口號發送的工人。
中共在新疆仍然延續毛時代的唯意志論，認為人的思想是可以被改造的，改造後的新人的精神力量能夠超越現實條件，更好地服務於社會主義事業，於是中共建立大規模的職業教育中心試圖實現思想文化改造和社會穩定的雙重目的。重複、儀式化、樹立模範、懲罰異端和落後者、批評和自我批評，中共通過駕輕就熟的自整風以來就沿用的手段，將專斷的意圖施加於維吾爾人身上。面對維吾爾人的強團結傾向和文化，極權政權存在內生的天然的恐懼和保守性，無論領袖是開明懷柔還是嚴厲果決，這種基因化的恐懼最終都會轉化為防範和鎮壓。
從八九十年代以來，尤其是9·11之後，中共將民族衝突和壓制轉化為具有正當性的反恐行動。然而「站在中共絕對正確的角度，關於製造恐怖分子的結構性因素不允許討論」，對恐怖分子的大力渲染在內地也醞釀為對維吾爾人的種族歧視。嚴密的監控和安檢，秘密逮捕和非法審判，宵禁，已經將新疆變成一座囚牢，一塊隱秘的禁區，限制踏出也限制進入，中共固執地在這裡一面掩蓋一面放肆地塑造「中華民族共同體」。
然而，我認同作者對這一工程的定位：這不是西方語境下的種族滅絕，而是種族清洗和改造。中共的目的並不是毀滅民族，而是改造民族，將不符合中共少數民族模板的異端分子清洗掉，衝進下水道，留下絕對效忠於中共的漢化維吾爾人。倘若有一個按鈕能一鍵達成目的，我想中共絕不會花費一絲人財物非要把維吾爾人消滅殆盡，而是毫不猶豫地按下去。對中共來說，他絕不容忍任何具有組織性的思想和行動存在，宗教、民族、學校、社會組織，全都受制於嚴格的管控和監視，禁止組織化的擴張，這種被害妄想症候也已經延續了七十年。
維吾爾人有著自己的文化性格，我相信他們對自由的爭取不會因為局勢的收縮和高壓化而停下來，而一定會唱著歌挽著手踢倒禁區的藩籬，踏過去，重建家鄉。
