托爾斯泰有名句「幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸」（《安娜·卡列尼娜》），一句話寫盡世間的悲歡喜樂。生活誠然如此，充滿苦難、悲傷，抑或苦悶、無聊。幸福從來都不是永恆的，但對幸福的追求卻是永恆的。
那些出自托爾斯泰的穿越百年的靈魂拷問、對生命、欲望、幸福、公平、正義的反思，想必將會給你帶來不一樣的沉思！
1.驕傲即愚蠢
物體越輕，越松，占的地方越大。驕傲也是如此。
壞車輪吱吱響，空稻穗立得高。壞而空的人也是如此。
人對自己越滿足，他身上值得滿足的東西就越少。
驕傲的人就像渾身長了一層冰殼。這層冰殼沒有為任何善良的情感留下出口。
最愚笨的人也比驕傲的人更容易啟迪智慧。
一個人越驕傲，那些把他作為蠢人看待並利用他的人就越多，這些利用他的人想法是對的，因為他們用最明顯的手段去欺騙他，而他卻視而不見。驕傲無疑就是愚蠢。
2.復仇的迷途
懲罰和以懲罰相威脅可以讓人生畏，可以使他暫時克制惡欲，但卻無法使之得到改造。
懲罰對人來說永遠是殘酷而痛苦的。假如它不是殘酷而痛苦的，它也就沒有存在的必要了。監禁，在今天的人們看來，是如此的殘酷而痛苦，正如一百年前存在過的笞刑一樣。
走入迷途的人想方設法為自己的復仇情感和防衛欲望加以辯解，並把這種情感歸因於上帝，讓人們相信，上帝會為人們所做的壞事而施加懲罰。
由某些人去改善另一些人的生活，這是做不到的。每個人都可以做到的只有改善自己的生活。
3.貪婪永不饜足
在我們的社會中，一個人如果不為他所睡覺的地方付錢，他是不能睡覺的。空氣，水，陽光，只有他走在一條大路上時才屬於他。由法律所承認的他的唯一權利，就是在這條大路上不停地走下去，直到精疲力盡、踉蹌不支為止，因為他不可能停下來，而必須走下去。（格蘭特•阿倫）
十個善良的人擠在一條氈子上睡覺，也會友好相處，睡得踏實，而兩個富人住十個房間，也不能和睦相處。如果一個善良的人得到一片麵包，他也會分一半給餓肚子的人。但如果一個皇帝占有了半壁江山，他不把另一半據為己有，是不會高枕無憂的。
4.發怒出於無能
憤恨永遠出於無能。
世上最好的飲料就是，當人已是惡語在喉的時候，他不是一吐為快，而是吞咽下去。（穆罕默德）
人越是為靈魂而生，他在所有事情上遇到的阻礙越少，因此他也就越少怒氣。
有這樣一些人，他們喜歡發怒，他們往往無緣無故地發怒並危害別人。大家都可以理解，為什麼吝嗇的人會去欺侮別人；他想要占有財富，自己發財；損害別人是為了自己的利益。而作惡的人損害別人，對自己卻絲毫無益。這是何等的瘋狂啊！（據蘇格拉底）
5.從眾的惡行
最危險和有害的口頭語之一是——「大家都這樣」。
許多情況下人作惡是出於自己的肉慾，而更多的情況下人作惡是為了得到讚賞，為了世俗的榮譽。
當你很難或者幾乎無法弄明白，一個人為什麼要做他正做的事時，那麼請你相信，他行為的動機——就是希望獲得世俗的榮譽。
大人搖晃嬰兒，不是為了防備外界因素引起他哭鬧，而是為了使他無法哭鬧。我們面對良知的時候也是如此，我們壓抑良知的聲音，乃是為了討好他人。我們無法使良知平靜下來，而是力求達到我們所需要的一種效果：對它聽而不聞。
6.苛責他人即為瀆神
只有那不知道上帝就在他心中的人，才會認為一些人優於另一些人。
當一個人愛某些人勝過愛另一些人時，他的愛就是俗人的愛。在上帝之愛的面前，人人都是平等的。
當我們看到一個人類的生命剛剛誕生或死亡時，無論他屬於哪一個階級，我們那時都會受到同樣的感動，這說明，人人平等的意識是與生俱來的。
「小心，當你想痛打人身上的魔鬼時——千萬不要碰到他身上的上帝。」這就是說，責備一個人時，不要忘了，他身上有上帝的靈魂。
7.過度富足的索然無味
上帝的力量使人人平等，奪取那占有多的，給予那占有少的。富人的東西多，但這東西帶來的樂趣少。窮人的東西少，但樂趣多。
一捧泉水，一片麵包干，對於以體力勞動為生的窮人來說，比無所事事的富人吃的最昂貴的飲食，還要香甜可口。富人對一切都吃膩了，一切都索然無味，無論什麼都引不起興趣。而對勞動者來說，每一次進食、每一次飲水、每一次休息，都會帶來新鮮的樂趣。
8.暴力源於貪慾
有一種謬誤是：某些人可以用暴力操縱與自己同類人的生活。
人類不幸的一個主要原因——歸結於一種虛假的觀念，即認為某些人可以用暴力改善和操縱其他人的生活。
認為某些人可以強迫其他人按照他的意志去生活，這種謬誤之所以產生，不是因為某個人杜撰出了這種騙局，而是因為某些人被貪慾所迷醉，所以便用暴力去壓制別人，而後再極力為自己的暴行加以辯解。
9.奢華與己無益
一人財富過剩，則多人所需不足。
讓服裝與良心相配，勝於只讓它與身材相稱。
讓肉體嬌嫩，就得讓靈魂粗劣。
慣於奢華對自己並無益處，因為你為自己的肉體需求越多，那麼為了使這肉體吃、穿、住得更好，它所受的苦累也就越多。注意不到這個謬誤的，只是那些善於用種種欺騙手段安排生活的人，他們讓別人不為自己而必須為他們勞動，由此可見，對這些人，對這些富人來說，奢華不僅是於己無益，而且也是一種敗壞道德的事。
10.視欲望為生活之目的
人生的主要事業就在於解脫罪孽、邪念和迷信。
人們年輕時不懂得生活的真正目的——以愛達到統一，卻把滿足肉體的種種欲望作為自己的生活目的。如果這種謬誤只是停留在想法的謬誤上還好；但問題在於，滿足肉慾會玷污靈魂，這樣一來，就已失去了在愛中找到自己幸福的能力。這就類似於，一個人想要去用純淨的飲用水，卻弄髒了他必須用來舀水的罐子。
托爾斯泰有多偉大？
在他去世後的一個多世紀裡，他的文學魅力與思想影響力都有增無減。閱讀他作品的人遍及世界各地，同時也包括許多著名作家。
普魯斯特曾評價托爾斯泰；「自然而然」和「偉大」，因為他在托翁的作品中看到了「一個安詳的神道的裁判」；海明威也自稱「沒有足夠的勇氣與托爾斯泰較量。」
高爾基則這樣總結托爾斯泰的一生：「他孤獨地走遍了思想地沙漠去尋求包羅萬象的真理，卻始終沒有為他自己找到它……」
陳丹青：我完完整整地看了三遍《戰爭與和平》，從十四歲看到四十歲，每一次讀都像第一次讀，有一種又熟悉又陌生的感覺，如同旅行，看到最後總是有點難過，覺得這樣的日子不會再有。
木心：安娜身上滲透了托爾斯泰的魂靈。他把自己種種不可實現的幽密情愫，放在安娜身上。這件事，只好與托爾斯泰一對一面談，他會承認。
在托爾斯泰的作品裡，既有對人性近乎「瘋狂」的探索，也有描摹整個19世紀的野心。托爾斯泰的著作值得一讀再讀。
