1993年9月19日，加利福尼亞州帕薩迪納（Pasadena），情景喜劇《宋飛正傳》（Seinfeld）中的四位主演（從左至右）：麥可‧理查茲（Michael Richards）、傑瑞‧宋飛（Jerry Seinfeld）、朱莉婭‧路易斯-德雷福斯（Julia Louis-Dreyfus）和傑森‧亞歷山大（Jason Alexander）
曾因主演美國著名情景喜劇《宋飛正傳》（Seinfeld，亦譯為《辛菲爾德》、《歡樂單身派對》等）而名噪一時的傑瑞‧宋飛（Jerry Seinfeld）已經涉足喜劇戰場，並高舉起他憂慮的旗幟。這位美國脫口秀喜劇演員認為，左翼分子正在破壞喜劇的神聖性。
然而問題真的出自左翼嗎？
現在，戰線已經不再是左翼和右翼之間的劃分，甚至不再是自由主義和極權控制之間的劃分，而是理智和徹底瘋狂之間的鬥爭。
只要看一眼那些令人啼笑皆非的疫情封控規定、把Y染色體換成X染色體以參加女子運動會的男人、為幼兒準備的淫穢讀物，我們就不禁會發問：從什麼時候開始，瘋狂成了一種常態？
埃隆‧馬斯克一針見血
世界首富埃隆‧馬斯克（Elon Musk）在他自己的X平台上寫道，是時候「讓喜劇再次合法化」了，可謂指出了問題的本質。
喜劇的規則之一就是必須「挑戰權威」。
玩笑應該針對強者和壓迫者，而不是受害者。然而受害者總是受害者嗎？我們能改變我們的拳擊戰術嗎？
英國喜劇演員瑞奇‧熱維斯（Ricky Gervais）就是一個花樣翻新、令觀眾捧腹大笑的人。
他在鋼絲上歡快地跳舞，取笑底層的人，卻毫髮無損，而許多喜劇演員卻發現自己因為膽大妄為而被打入取消的深淵。
2017年1月26日，英國喜劇演員瑞奇‧熱維斯（Ricky Gervais，中）在紐約與主持人吉姆‧諾頓（Jim Norton）和山姆‧羅伯遜（Sam Robertson）一起接受SiriusXM電台的「市政廳系列」（Town Hall Series）節目採訪
杜克大學抗議宋飛
宋飛最近算是幸運，幾乎沒有被扔進深淵，然而他卻成為了爭議的焦點，因為位於北卡羅來納州的杜克大學（Duke University）的十幾名學生在畢業典禮上退場，抗議宋飛擔任演講嘉賓，因為身為猶太人的宋飛曾表示支持以色列國。
令人震驚，這確實令人震驚。
這不禁讓人深思：事實上，為什麼喜劇世界常常在猶太人中找到自己領域的領軍者？
宋飛是一位著名的猶太裔喜劇演員，他在爭議的浪潮中屹立不倒，體現了一種更廣泛的歷史敘事，在這種敘事中，幽默不僅是一種技藝，也是一種應對機制。
在一段充滿動盪的歷史中，從王國被推翻，到大屠殺的縈繞迴響，再到難以言表的恐怖，始終堅韌不拔的幽默不僅倖存下來，而且蓬勃發展，尤其是在猶太人中間。
從舞台雜耍時期到數字時代，這些人在常年遭受迫害的情況下，卻成為了幽默笑話的主要傳播者，這真是一個奇特的歷史註腳。
猶太喜劇演員主宰了美國的笑聲
美國人的笑聲幾乎被猶太裔喜劇演員所統治：從上世紀的馬克思五人兄弟（the Marx Brothers）、到後來的梅爾‧布魯克斯（Mel Brooks），以及如今的傑瑞‧宋飛等傳奇人物，他們在喜劇領域獨樹一幟，傲視群雄，而想想看，猶太人僅占美國人口的一小部分。
美國喜劇演員格勞喬‧馬克思（Groucho Marx，1890—1977年）與各種鐘錶和手錶合影，攝於約1955年
根據一些民意調查結果，這種喜劇演員井噴的現象表明，幽默是猶太人身份認同的核心組成部分，其重要性甚至超過了最神聖的宗教活動。
這不僅僅是美國的現象，從前蘇聯的冰天雪地到以色列特拉維夫（Tel Aviv）陽光明媚的街道，猶太幽默巨匠都留下了自己的印記。
猶太人對喜劇的嗜好似乎已經融入了他們的文化基因，既是盾牌，也是利劍，讓他們能夠在逆境中開懷大笑，並藉此走出逆境，變得更加堅韌，更加理智。
這證明了一個恰到好處的笑話所具有的強大力量，它不僅能緩解一時的不快，還能帶領一個民族度過最黑暗的時期，使幽默不僅成為一種反叛行為，而且成為一種生存行為。
喜劇正在從我們的電視中消失
在喜劇受到限制的大環境下，宋飛在《紐約客廣播一小時》（The New Yorker Radio Hour）節目中對主持人大衛‧雷姆尼克（David Remnick）說，「極左派和垃圾政客」的鐵腕統治，再加上人們普遍害怕惹火上身，有效地扼殺了電視幽默的火花。
2024年4月30日，加利福尼亞州洛杉磯，美國喜劇演員傑瑞‧宋飛（Jerry Seinfeld）出席SiriusXM電台工作室舉行的SiriusXM「無糖霜」（Unfrosted）市政廳系列節目
宋飛指出，電視網似乎已經宣布：「我們不再做喜劇節目了。」
以前人們可以在電視頻道里找到《瑪麗‧泰勒‧摩爾秀》（The Mary Tyler Moore Show，或譯「一代電視女強人」）或《一家子》（All in the Family）等情景喜劇的快樂日子已經一去不復返了。
「（喜劇）在哪兒呢？」宋飛在採訪中發出了這樣的疑問，與那些還記得毫無保留地開懷大笑的觀眾的困惑如出一轍。
喜劇正在消失的不僅僅是美國。
在八十年代的澳大利亞，我們有《喜劇公司》（The Comedy Company）、《保羅‧霍根秀》（The Paul Hogan Show）、《D世代》（the D Generation）和《諾曼‧岡斯頓秀》（The Norman Gunston Show）等喜劇電視系列節目。
後來，我們有了《凱斯和吉姆》（Kath and Kim）、《快速前進》（Fast Forward）、《卡爾‧巴倫》（Carl Barron），以及《足球秀》（The Footy Show）、《追逐者》（The Chaser）、《高校澳女》（Ja’mie）等一系列優秀的脫口秀節目。
僅僅因為你被冒犯了，並不意味著你就是對的
然而，正如瑞奇‧熱維斯所說的那樣：
「你說的每一句話，都有可能在某個地方令某些人感到受到冒犯。僅僅因為你被冒犯了，並不意味著你就是對的。現在已經到了這樣的地步：只要有一個人抱怨，那麼他們就會希望全世界都停止運轉。
「在藝術領域，唯一有效的審查形式就是觀眾有權選擇不看。你可以關掉自己的電視，然而試圖關掉別人的電視是不對的。
「這與你毫無關係。你不必來觀看我的節目，不必聽我說話，不必同意我的觀點，但是我要說我喜歡說的話。」
然而，熱維斯和宋飛早在取消文化盛行之前就已經名聲在外，而相比之下現在年輕喜劇演員的出路卻難上加難。
雖然宋飛說脫口秀是不受監管的喜劇節目當中的最後堡壘，然而這是真的嗎？我不確定吉米‧多爾（Jimmy Dore）式的喜劇演員在充斥「覺醒」（woke）文化的康乃狄克州紐敦（Newtown）酒吧或被稱為「覺醒之都」的加利福尼亞會有多受歡迎。
就連英國廣播公司（BBC）也表示，喜劇已正式瀕臨滅絕。根據英國通訊管理局（Ofcom）的監測，BBC的原創喜劇在過去十年中銳減了40%。
在這個怪異的新世界秩序中，面向公眾的喜劇演員們受到了比他們口中的玩笑更嚴厲的審判。對此，人們不禁要問：當古老的猶大部落（the tribe of Judah）在某些愚昧無知的落後地區再次面臨迫害時，喜劇的精神是否還能復興？或者它是否註定要成為遺物，被那些少數還記得自由歡笑是什麼滋味的人低聲會心一笑，才不用擔心被那些覺醒人士豎起手指不斷搖晃以示警戒？
作者簡介：
妮可‧詹姆斯（Nicole James）是《大紀元時報》常駐澳大利亞的自由撰稿人。她是一位屢獲殊榮的短篇小說家、記者、專欄作家和編輯。她的作品曾刊登在澳大利亞《雪梨先驅晨報》（The Sydney Morning Herald）、《太陽先驅報》（Sun-Herald）、《澳大利亞人報》（The Australian）、英國《星期日泰晤士報》（The Sunday Times）和《星期日電訊報》（The Sunday Telegraph）等報刊上。她擁有主修的新聞傳播學學士學位和兩個研究生學位，其中一個是創意寫作學位。
原文： Make Comedy Great Again刊登於英文《大紀元時報》。
本文僅代表作者本人觀點，並不一定反映《大紀元時報》立場。
