人這一輩子，總要經歷起起伏伏。若是美好，叫做精彩。若是糟糕，叫做經歷。
蔣勛先生曾說：這世上沒有什麼東西是不好的，你要學會在人生的不同階段欣賞不同的美。
從鮮衣怒馬到洗盡鉛華，一程有一程風景，一歲有一歲領悟。
當你達到了這三種境界，才算是明白了什麼是最有水平的處世方法。
01
身在高處，和顏悅色
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
——蘇軾《定風波》
《禮記》有言：「君子溫如玉，和顏而悅色。」
一個人最難得的修養，從來不是身處低位時的謙卑，而是身居高處時，仍能待人和善、心有共情。
古往今來，凡有大成者，無一不是望之儼然，即之也溫。
據史料記載，宋仁宗趙楨素來待人溫和，深受百姓愛戴。
有一次宋仁宗正在用膳，忽然吃到了一粒砂石，硌得牙齒一陣劇痛。
在一旁服侍的宮女十分驚慌，連忙下跪認錯。
可宋仁宗不但沒有發難，反而和顏悅色地對宮女說：「不必聲張此事。」
孟子曰：愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。
和顏悅色之人，舉手投足間，總能讓人如沐春風，甘之若飴；
而盛氣凌人之輩，縱然有所成，卻讓人心生恐懼，避之不及。
常言道，謙謙君子，溫潤如玉。
身在高位卻能始終保持和顏悅色，才是一個人最好的修養。
02
待人接物，察言觀色
行到水窮處，坐看雲起時。
——王維《終南別業》
知乎上有個問題：高情商的人都有什麼表現?
下面有個高贊回答：看人看臉，聽話聽音，懂得察言觀色。
杜甫一生困頓，卻比誰都懂別人的苦。
他在夔州時，借住在一處院子裡，西鄰住著一位老婆婆，無兒無女，每天靠打院裡的棗子充飢。
杜甫不但不趕她，還特意囑咐新來的鄰居：「讓她打，別攔著。」
他提筆寫下《又呈吳郎》：「堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此，只緣恐懼轉須親。」
一個善於察言觀色的人，不僅能讓別人化解尷尬，還能幫自己化險為夷。
孔子也曾說：夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。
一個人想要發達，不僅要正直講義氣，最重要的是學會察言觀色，做到內方外圓。
生活中，我們如果能察覺朋友的難言之隱，就能在交往中學會理解，體諒別人的不易。
俗話說，出門看天色，進門看臉色。
察言觀色不是見風使舵，也不是諂媚討好，而是一種隨機應變的智慧。
當你學會了察言觀色，就能在任何一段關係中如魚得水，遊刃有餘。
03
處於低谷，不動聲色
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
——劉禹錫《浪淘沙》
柳宗元，壯年被貶永州，後又遠放柳州。
從朝堂重臣驟然淪為蠻荒之地的貶官，前路渺茫，親友疏離，連隨行的母親都在貶所病逝。
人生的重擊接踵而至，他卻從未沉溺於怨懟哭訴，更不曾四處宣洩失意。
在永州，他寄情山水，尋訪幽境，寫下「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅」的澄靜，也寫下「潭中魚可百許頭，皆若空游無所依」的澄澈，把滿腹起落藏進山水筆墨里；
到了柳州，他摒除雜念，修文廟、興學堂、鑿水井、釋奴婢，踏踏實實為百姓做事，把人生的低谷，活成了造福一方的坦途。
有人說：人與人的悲喜並不相通，成年人的崩潰不需要觀眾。藏不住的崩潰只能是傷痕，藏起來的崩潰才是勳章。
所以，當我們身處低谷時，不要把希望寄托在別人身上，更不要逢人就訴說自己的不幸。
對於你的遭遇，討厭你的人會暗自竊喜，而關心你的人最多也只能表示同情。
正如三毛曾在《送你一匹馬》中寫的那樣：
心之何如，有似萬丈迷津，遙亘千里，其中並無舟子可渡人，除了自渡，他人愛莫能助。
身處低谷，請不要打擾任何人，而要不動聲色地做自己的擺渡人。
蘇軾寫道："回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。"
人生海海，浮沉總在一瞬間。
不論身處何種情形，都要擁有豁達通透的心境。
身居高處時和顏悅色，是修養，懂得尊重每一個人；
與人相交時觀色知心，是智慧，懂得體諒每一顆心；
身處低谷時不動聲色，是成熟，懂得撐住每一段難。
半生已過，未來的日子，願我們都能寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。
