王陽明認為，在每個人的內心中都有一個聖人般完美的自我，每個人都是天地間的一個奇蹟，只是由於不能相信自己，致使這個「真正自我」的智慧和能力被埋沒了。
王陽明心學就是告示世人，如何在紅塵生活工作中，通過事上磨練心境，提升心性，獲得「動亦定，靜亦定」的良知力量與智慧。
01不以動心為恥
在明朝，八股取士盛行，科舉考試是讀書人最好的出路。王陽明從小聰慧過人，加上父親是當朝狀元，許多人對他寄予厚望，料想他第一次參加科舉必定榜上有名。
誰知他卻落第了，當時許多人替他感到不應該，京城裡的一些達官貴人都到王宅里去安慰他，甚至連宰相李西涯都來了。
考試以前，按李宰相的推測，王陽明一定有很大的心理壓力，因此就以開玩笑的方式來緩解，他對王陽明說：「汝今歲不第，來科必為狀元，試作《來科狀元賦》。」王陽明提起筆來就寫了一篇文章，令眾人連連驚嘆：「天才！天才！」
然而就是這個天才，第二次科舉又失敗了，按一般人推測，他內心早已崩潰。卻沒想到放榜的時候，王陽明氣定神閒地站在那裡看榜。
當時與他同舍的一位落第考生，早已感到無臉見人，見王陽明還如此從容便忍不住問：「你考得怎麼樣？」王陽明回答：「榜上無名。」
那人又問：「那你還這麼淡定，一點羞恥心也沒有。」王陽明卻安慰他：「世以不得第為恥，吾以不得第動心為恥。」
這句話貫穿王陽明一生，他曾說，心學入門第一課，就是不動心，顯示了其心不為物役的巨大力量。
02百死千難不移志
對心的力量剛有所體悟的王陽明，就在官場上遭到了一次重大劫難。正德元年，他因上書言事得罪了宦官劉瑾，被抓了起來，後被貶謫到貴州龍場驛當驛丞。
正德三年，他經過重重險阻終於到達龍場，卻開始了更為艱難困苦的歲月，但也正是幾年磨難讓王陽明對心的力量又有了新的體悟。
剛到龍場之時，他感到萬念俱灰，對得失榮辱都可以超脫，只有生死一念尚覺未化。於是在困難的生活中，靠著默記研讀聖人義理，並經常問自己：「聖人處此，更有何道？」
經過無數個日夜的思索，終於在一個夜深人靜的時刻，他大悟格物致知之旨：「始知聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也。」
在此頓悟後，王陽明相繼發展出知行合一、心即理、致良知等心學學說。心學知行合一可以讓人受用一生。
03良知在心，無往而不勝
1519年明王朝發生了一件驚天動地的大事，江西的寧王朱宸濠叛亂，得到消息的王陽明果斷地起兵平叛。
事後，王陽明有大功而見嫉，非但沒有受到應有的獎賞，反而被誣告謀反。
一般人處此境況，大多是會憂憤難平的，但王陽明卻能從容化解。
經過這樣的變故，他更加堅信了「良知真足以忘患難，出生死，所謂考三王，建天地，質鬼神，俟後聖，無弗同者」。
他給學生的信中說：「近來信得致良知三字，真聖門正法眼藏。往年尚疑未盡，今自多事以來，只此良知無不具足。譬之操舟得舵，平瀾淺瀨，無不如意，雖遇顛風逆浪，舵柄在手，可免沒溺之患矣。」
面對誹謗和指責，如何修行自己的內心？保持情緒穩定？
王陽明選擇以平和的心態去接納，而非逃避或反擊。將這些負面聲音視為修行的力量，用它來磨礪我們的意志，修煉一顆強大的不動之心。
04心不被物移，獲得真樂
今天，心為物役似乎已是常態，外界的物左右了內在的心，以至於人們普遍感覺是，物與幸福的增長不成比例。
其實，我們的心並非如此的脆弱，只不過是我們在追逐外物的過程中，將其迷失了。王陽明的心學會對我們現代人的生活有所啟發，使我們看到，心本來有其不可動搖的力量之所在。
也許今天的人們，很難理解有一個時期我們中國人曾經這樣心靈自由的生活過，內心有如此充盈的感情。
時下的生活瀰漫著功名利祿的氛圍，有了錢希望有更多的錢，有了權希望有更大的權，對房子、車子、色慾等等都是不知饜足，而一點點的不滿足，就足以讓人輾轉反側焦慮異常。
對治這種情況，也許正需要王陽明的心學，當人們發現了自己內心的力量之時，就不會被外界所左右，從而就能生活得自得其樂。
反觀我們周圍的物質主義氛圍，我們同樣可以發現王陽明心學復興的類似動力，不過需要有人對心的內涵加以現代化，使之適合現代人的生活。
致良知就是追求最好的自己，就是找到「聖賢之道，吾性自足的」的天植靈根。一個人學習踐行良知則可修身齊家，一個國家弘揚良知精神則富強清明。
