古代一個丫鬟，偶放一屁，恰好被主人聽見。主人以為放屁不雅觀，非要打丫鬟的屁股。當主人看到丫鬟的美白的皮膚後，便把丫鬟給強姦了。一天，丫鬟又來找主人。主人問：「何事前來？」丫鬟說：「我又想放屁了。」被強姦是一件痛苦的事，可是一個丫鬟為何從被迫強姦發展到了主動送奸？顯然是被強姦的快感在作怪。還有一個故事講：一個小偷去一家偷東西。發現女主人在裸睡，於是，淫心大發。女主人一陣掙扎，小偷以為要喊人。十分驚慌。不料，女主人卻說：「賊哥哥，你是什麼時間來得。」
一位智者說：「強姦一次是強姦，強姦多次是夫妻。」很多人在第一次被強姦時，感到痛苦。可是，幾次被強姦後卻成了夫妻。可見，強姦帶給的快感，是一種神氣的力量。一個宮女被齊桓公強姦，這對於拔腿無情的帝王來說是再平常不過的事情，可是，對於得到快感的宮女來說卻耿耿與懷的大事情。齊桓公老年，被人用圍牆圍困。當他快要餓死的時候，一個宮女爬過圍牆，來到他的身邊。齊桓公問宮女：為何對自己這麼好？宮女說：「我就是那個被你強姦過的宮女。」類似宮女「一日被奸百日恩」的現象，在生活決非個別現象。
強姦帶來快感，在生活中是很正常的事情。生活就是充滿神奇，當一個人或一群人第一次被壓迫時，可能大喊大叫，難以忍受。可是，一個人或一群人屢屢被壓迫的時候，他們可能會長期被壓迫，產生被壓迫的快感來。從古至今，從中到外，壓迫人民一次的是賊，如果長期或一貫壓迫人民的人，卻會成為最受愛戴的大救星。
史達林的農業集體化過程中，烏克蘭在三十年代初付出了一千一百萬人生命的代價。在1936年到1941年的大清洗恐怖浪潮中共有七百萬人喪生。這類屠殺曾一直持續，史達林一共至少應對兩千五百萬人，甚至可能達四千萬人的喪生負有責任，成了一個殘忍、暴戾而又極富組織能力的暴君之手。可是，在莫斯科省的一個區黨代表會議，會議進程中每次念到史達林的名字，所有代表都一躍而起，高喊「烏拉」。會議通過致史達林的效忠信時，全體起立，掌聲雷動，歡呼聲經久不息。幾分鐘過去了，場面依然是歡呼依舊。人們的手掌已經發疼了，手臂已經麻木了，然而誰也不敢第一個停下來。
如果想要一個或一群人聽話或癲狂，強姦的辦法比協商的辦法更讓人產生快感。一次整人就是一次強姦，而多次強姦比一次強姦帶來的快感更多。薩達姆上台後，在一次清洗反對派的大會上，每當念到一個被清洗者的名字，會場就是一次雷鳴般的掌聲。清洗一個，一片歡呼。當清理結束後，整個會場成了狂歡的海洋。獨裁政治就是這樣，人們一次次被清理，就是一次次強姦。快感隨著被奸的次數，一次比一次強烈。一個統治者成為他們的暴君及精神領袖之後，整個國家也就成了快感的海洋，高潮的世界。
朝鮮金家王朝，可謂現代社會的一大惡魔。可是人們卻把他比作慈祥的父親、偉大的領袖、舵手、統帥、紅太陽。有一次，朝鮮體育代表團到韓國參加比賽，金正日的照片在韓國街頭遭雨淋濕後，恰好，為朝鮮的美女啦啦隊成員看到。為此，她們失聲痛哭，並強烈抗議韓國政府的侮辱行徑。30～40個美女跑到宣傳橫幅前，表示強烈地抗議。一路上，她們高舉著金正日的照片，一邊如喪考妣。看到北韓美女助威團大聲哭喊，一個過路人形容她們「就像失去丈夫的女人一樣」。
人一生難免不被強暴，被歹徒強暴，我們往往能感覺強暴。可是對於強權強暴，人們往往先是痛苦、繼續麻木，只好可能發展到快感。這讓我想起一個幽默。一個女文工團員結婚後，在新婚之夜，軍官丈夫發現她不是處女了。丈夫很氣憤，非要去跟強暴妻子的人算帳。女文工團員只好說出了她和幾個姐妹輪番服務偉大領袖的事。作為軍人的丈夫馬上從床上爬下來立正說：「向偉大領袖戰鬥過的地方敬禮！」
「綠帽子」也能給被強姦者家人帶來快感。這是痛苦、麻木之後的必然。在一個時時被強姦的社會，被強姦的快感也是一種極易傳染的疾病，讓被強姦者的家人也要分享一下快感的傳遞。在封建社會，大臣受罰，要對皇帝心存感激，即便被殺，臨死還要謝主隆恩，高喊「吾皇萬歲」。至於家人痛苦、麻木之後，必須在 「吾皇聖明」快感之中才能尋求出路。
壓迫就象被強姦，如果不能反抗，擺好姿勢享受快感也許是最好的出路。在「要麼被殺，要麼閉眼」的現實中，把屈辱轉化為快感不失為一種擺脫的方法。在一個痛苦、屈辱而又無助的現實中，我們常常被人強姦。在被強姦的快感作用下，我們成了一個自覺的、恬不知恥的助奸者。
魯迅說：「如果從奴隸生活中尋出『美』來，讚嘆，撫摸，陶醉，那可簡直是萬劫不復的奴才了。」強姦之下，奴才不僅從奴隸生活中尋出美來，還能在極致的奴隸生活中體驗到被強姦的快感。