快訊：中共判楊佳死刑

不能因為昨天是這樣的，上一次是這樣的，就說今天和這一次也必然是這樣的。事情不必如此，可以不同，可以有趣的多。這是我們在這裡的理由，否則，大可不必。

說這樣的話，是說可以更合理一些，生活不只是承受他人之愚昧的結果，相信變化，就不妨試一試。

楊佳傷害的不是個人，他所傷害的，是他被迫遭遇的強大體系的一部分。他只是沒有迴避，沒有這樣就認了。在這件事上可以說，楊佳是清白和大義凜然的。

一個人，以自己的生命為代價換取清白，孤僻的叫板邪惡勢力，願與之同歸於盡，能算是勇猛嗎。面對暴力楊佳選擇了暴力，這是他的不幸還是他人的不幸。我們都在暴力之中，肉體或是精神，來自他人或是自我，有時習慣有時詫異，大多時不警覺不在意是了。

決絕的上海之行否認了通俗的生命價值觀，還原了系榮譽於生死一念的倫理選擇，更新了個體生命的無法超越的權利。以個體的命運挑釁一個國家扭曲失態的倫理和司法體系，質問公眾的思辨和行為的邏輯能力。

所有的生命是一體的，生存的權力是一體的，所以人生來平等。你沒有另一種可能，沒有另一個現實。看到自己年輕，善良，明白，無畏的一部分，因為他人的愚昧而不得不離去時，卻轉過頭去，好像什麼也沒有發生，這是怎樣的悲哀。

楊佳雖然蒙冤卻死的明白，他並不曾因為看懂了這個無助無望的世界而放棄。在勇者的眼裡總是清晰明了，過於明了的不長的二十八年。他看的很簡單，給我一點空隙，我們和平相處，不要碰我，如果你侵傷了我，要說道歉，不許持強凌弱，愚蠢者不能傲慢，蒙昧者不要囂張。不要逼著他人來告訴你生命的含義和價值。

生命的本能就是自我保護和完善，這是生命中的一切倫理道德的基礎和終極，而自我保護和完善是就對生命可能奉獻的最崇高的敬意。

楊佳的行為針對的不是個人。他折於天真無邪，柔善若水。與上海那些不幸警察的命運八桿子打不著，當他蹬著自行車路過閘北路口的時候，並不知道他的命運與他們永遠的糾葛在一起了。在他的小小尊嚴受到強權戲弄時，他拒絕沉默，多次上訪，給了體制從良的機會，但不能接受其含糊其詞。毫不奇怪，他的善意被習慣性的忽視和誤讀了，一次可能的心平氣和的交換演變成了血腥的代價。這樣的交換，誰恐懼了呢？顯然不是楊佳。"我已經值了"，是說生命用赴死的意願證實了存在的確鑿可靠的不容忽視的尊嚴，終其自我而證其完善，是悲劇，也是楊佳的小人邏輯的必然著落。他的輕率和不羈，並不會使人們對生命多看一眼。

法理在這個被劫持的瞬間會向倫理傾斜嗎？儘管這個倫理是關於每一個人的平靜與溫暖的。沒有奢望，因為楊佳是準備死去的，個體的死是共體的生命實現其生的理由的一部分，也是現實倫理賴以生存的一部分。審判是一種必然，是肉體和精神的共享。人們是生存在怎樣的一種必然中，必須犧牲多少，才會換取另一種必然，那永遠不會屬於楊佳的另一種必然。

如果楊佳的表達是愚蠢，野蠻的，不開化的，沒有希望的，那麼什麼樣的反應才是智慧的，體面的，寬容的和有光明前途呢？

當一種文化不斷的將事實的部分遮擋，將善意的部分抹去，將覺醒的部分犧牲，這樣的民族和國家依靠什麼來維持呢？

當一種文化放棄對是非的辯識，放棄對理性的崇尚，放棄對人性的理解和對公正平等的追求，巧弄大足煙花和武警紙尿褲來培育愛國主義的激情，用虛假童聲和未成年的少兒雜技來混淆對未來的憧憬，它在走向何處，期待怎樣的結果呢。

千古悠悠唯我獨尊的泱泱大國，在有些事情上，竟衰於一草民。

作者博客